"La primera máxima de todo ciudadano ha de ser la de obedecer las leyes y costumbres de su país, y en todas las demás cosas gobernarse según las opiniones más moderadas y más alejadas del exceso". René Descartes
Bienvenidos y bienvenidas a todos a este Blog, un espacio para compartir ideas, comunicarnos de manera eficiente y atender dudas o preocupaciones respecto a la materia y las actividades que se realizan. Iniciamos motivando a todos a observar este video. Si siente la necesidad de comentar su contenido e impacto en usted, adelante... Aquí se cuelga un instructivo para hacerlo.
Instructivo para publicar en el blog
Rúbrica para evaluar participación virtual
Lectura Tema Ciudadania
Lectura Ciudadanía y Clase Social
Historia de la Ciudadanía en la Antiguedad
Instrucciones Actividad 1
Apoyados en la observación de la película "El señor de la Guerra" y la lectura de estos documentos,realizarán un comentario donde expliquen el origen de la Ciudadanía y las dificultades que ha enfrentado su evolución a través de la historia. Su comentario debe tener un mínimo de dos párrafos con un mínimo de 4 oraciones completas. Importante: cuidar la ortografía y la redacción coherente ajustado a la instrucción dada. Ver rúbrica con los criterios de participación. El tiempo previsto para esta actividad inicia el 13-5-16 y finaliza el 20-5-2016.
En el siguiente link pueden descargar la película.
Película "El Señor de la Guerra"
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Textos adicionales para completar el ejercicio de análisis
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ResponderEliminarJulio de los Santos. Mt: 20156990
EliminarOrigen de la ciudadanía.
La ciudadanía ha existido desde la época de la antigüedad, sólo que no todas las personas gozaban de este privilegio, ya que, las disparidades de clases sociales eran muy discrinatorias para los más pobres de la polis.ejemplo a los esclavos, extranjeros y a las mujeres no se le reconocían sus derechos de ser ciudadanos, además los privilegiados eran minorias que ejercían los poderes tanto judiciales, económicos.
Por tanto en el video del señor de la guerra se pudo analizar que en la época medieval el señor Duke o señores caballeros eran muy respetados, ya que, se apoderaban de las grandes porciones de tierras y aldeas de los campesinos. Además era una deshonra que un privilegiado se uniera con una esclava por su condición social.
Ahora bien, todas estas discriminación social produjeron grandes luchas que han venido transformando a la humanidad, para conquistar parte de de los derechos que le concierne a cada ser humano. Finalmente en pleno siglo XXl todavía tenemos dificultades con la ciudadanía.
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ResponderEliminarDesde épocas antiguas ha existido entre las personas la necesidad de organizacion, la cual ha sido permeada por niveles que de una forma vertical,y caracterizada por los intereses de luchas clasistas;no obstante,el concepto de ciudadania ha variado a traves de las épocas,las culturas,las leyes y las sociedades inclusive a lo interno de estas últimas.Considero que los regímenes de gobierno en cuestion se han engordado conforme a los intereses de las clases elitistas malogrando de esta forma lo que es la democracia,por lo tanto,concluyo diciendo:desde tiempos antiguos el concepto de ciudadanía ha sido excluyente para la parte mas vulnerable de las sociedades.
ResponderEliminarEn el pueblo Romano los ciudadanos tenian "derechos"los cuales les eran otorgados por medio de la ley, sin embargo,a las mujeres,los esclavos y los extranjeros no se les permitia tomar parte en las decisiones, pues no existia tal equidad lo que marco los límites que llevaron a restauración del concepto ciudadania enfocando a lo social.Al reconocer los derechos tanto políticos como civiles nacen los derechos humanos,aunque algunas sociedades hayan tenido logros,estos solo afectarian positivamente un caso aislado,en el caso de Grecia el modo de produccion esclavista basado en la agricultura,como en otros temas relacionados con las sociedades que estan sujetos a constantes cambios y transformaciones.
No entiendo qué relación guarda el concepto de Democracia con la pregunta.
EliminarMaría Cristina León 2015-6991
ResponderEliminarEl origen de la ciudadanía nació en Grecia en los siglos V-IV A.C. para los griegos eran ciudadanos todos aquellos sujetos de la sociedad que participaban en la toma de decisiones para gobernar la “Polis”. Extendiéndose así por Roma, esta expansión provoco una forma distinta de entender la ciudadanía, el ciudadano tenia garantizado unos derechos y deberes reconocidos mediante leyes sin embargo los ciudadanos extranjeros no gozaban de esos mismos privilegios.
Como se puede ver en la antigüedad no se reconocía el concepto de ciudadanía, las mujeres y los esclavos no tomaban decisiones propias ya que eran propiedad del rey, siendo este la máxima autoridad dueño y señor de todas las tierras, el cual pensaba que todas las personas que habitaban en ella eran de su propiedad, como podemos observar tanto en la película como en el material los ciudadanos no tenían ningún derecho todo se basaba en la voluntad del rey.
Pero Grecia surge y se desarrolla en la Antiguedad.
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ResponderEliminarWendy de la Rosa Rosario
ResponderEliminarMatricula: 2015-6993
Grupo: 001
Según lo observado en la película “El señor de la guerra” y lo comprendido de las diferentes lecturas, el origen del concepto ciudadanía nace en las antiguas civilizaciones de Grecia y Roma. Más, la construcción del concepto ciudadanía no estaba acabado en los tiempos antiguos, medievales y modernos como también se da en nuestros tiempos. Porque, este varía de una época, de una cultura o de una estructura social a otra. Por lo tanto, la evolución de la ciudadanía ha encontrado dificultades para su amplio desarrollo, tales como: la desigualdad y la exclusión en los diversos ámbitos político, civil, económico-social y cultural.
Por ejemplo, la ciudadanía se enfrento en lo político al limitante del poder hereditario de clase dominante. Por otra parte, en lo civil se puede ver como personas en Roma tanto extranjeros y conquistados se le desprotegía de sus derechos, prohibiéndoles la libertad de opinión y expresión. Además, en lo económico-social si una persona no era de alta cuna o de linaje tampoco se le consideraba ciudadano. Por último, lo cultural se imponía como obstáculo al desarrollo de la ciudadanía donde no eran aceptadas las costumbres de un determinado grupo, por ser considerada como pagana o fuera de lo ya establecido.
Según las lecturas que hemos hecho la ciudadanía es un concepto que data desde la antigüedad y que era aplicada para las personas que poseían mejores condiciones económicas. eran considerados caballeros. El término ciudadanía nace en las ciudades de Grecia y Roma, con los sujetos que participaban de las decisiones para gobernar las ciudades, pero ha ido teniendo algunos avances en cuanto a su concepto, la ciudadanía en la actualidad se le otorga a todo el que nace o vive por mucho tiempo en un lugar, con ella se obtienen derechos y deberes que deben ser iguales para todos los ciudadanos. por ejemplo el derecho de elegir y ser elegido no es igual para todos los ciudadanos, ya que igual seria que todos estuvieran en las mismas condiciones en cuanto a los recursos económicos y sabemos que no es así. algo parecido pasa con las personas en cuanto al derecho civil, ya que la ley no es la misma para todos, mientras mas tiene mejor te va.
ResponderEliminarPor otro lado la película que observamos los ciudadanos que tenían mas poder lo ejercían en contra de los subalternos sin piedad, es decir ellos eran como sus dueños.
la ciudadanía es un sistema de ingreso a la igualdad entre los seres humanos sin importar su condición.
Pienso que en la parte final del 1er párrafo, perdió el hilo de la idea que había iniciado, dejando datos importantes en ese sentido.
EliminarMaría Aquino
ResponderEliminarMatricula: 2015 - 6987
De acuerdo a la lectura de los diferentes materiales y a lo observado en la película “El Señor de la Guerra” puedo argumentar que el término de ciudadanía y ciudadano ha ido transformándose a través del tiempo y las sociedades que son las que imponen sus modos de organización. El concepto de ciudadanía tuvo su origen en las civilizaciones griega y romana, para lo griegos eran ciudadanos todos aquellos sujetos de la sociedad que participaban en las tomas de decisiones para gobernar “la polis”, mientras que para los romanos el ciudadano era un sujeto de derechos y se les reconocían mediante ley. El fundamento de la ciudadanía para los griegos se origina en una concepción política de la sociedad y para los romanos tenían un fundamento jurídico, aunque en estas sociedades no todos eran considerados como ciudadanos con derechos.
En el pasado las normas sociales estaban muy relacionadas a las tradiciones de los pueblos y la ciudadanía no se regía por la dignidad e igualdad de derechos para todos, por el ejemplo las mujeres, los esclavos y a los extranjeros no se les reconocían sus derechos como ciudadanos. En la antigüedad la legislación solo favorecía a aquellos que tenían el poder económico y político. Como resultados de las grandes revoluciones ocurridas en diferentes países el concepto de ciudadano y ciudadanía ha recibido muchos cambios en las diferentes sociedades, pero a pesar de todas las transformaciones es un concepto que aún está en evolución.
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ResponderEliminarNombre: Maria Altagracia Bencosme Días
ResponderEliminarMatricula: 2015-6951
Grupo: 001
Relacionando la película con el material leído me pude dar cuenta que desde tiempo muy antiguo se trata de ver como han intentando crear el termino cuidadania dandome cuenta que cada época lo adapta y lo utiliza asu conveniencia, aplicando el uso de poder apoyandoce en la iglesia luego la nobleza hasta llegar a los siervos o campesinos. Reconociendo que todo ciudadano tiene un derecho o deber dependiendo su estatud economico.
Sabiendo que en la antigüedad se quería crear una igualdad humana básica asociada a la pertenencia de la comunidad, pero esta entra en contradicción con los niveles económicos de la sociedad los derechos se entremezclaron en tres hilo de la misma hebra Maicland pues cuanto mas retrocedemos en la historia, mas difícil resulta establecer una linea de demarcaciones estatales ya que las mismas instituciones es una asamblea legislativa,un consejo de ministerio y un tribunal
Pierde la coherencia al final.
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ResponderEliminarPatria Capellán Bueno
ResponderEliminar2015-6970
Grupo: 01
La ciudadanía como concepto ciudadano se inicia a partir de las civilizaciones de Grecia y Roma, donde ambas tenían sus postulados en la convivencia de ciudadanos que debían tener o cumplirse dentro del pueblo. En la misma existían grandes diferencias ya que los griegos consideraban ciudadanos a los sujetos que participaban en las decisiones para gobernar la polis, mientras que los romanos los consideraban como sujetos de derechos. Y por ende estos no contemplaban que las mujeres y los esclavos fueran beneficiados por los sistemas legales de la sociedad en que Vivían. En el proceso de desarrollo del concepto ciudadano se presentaron distintas dificultades en los siglos XVIII, XIX Y XX en los aspectos civiles, políticos y económicos.
En los últimos tiempos los países a través de sus autoridades manifiestan en sus discursos políticos la necesidad de dignificar el respeto a la ciudadanía, así como las condiciones del bienestar ciudadano. Hoy en día la educación es utilizada como una herramienta para facilitar la formación de un comercio más global, el cual implica un proyecto de ciudadano universal y multicultural abierto a nuevas aperturas. El alcance de la humanidad como logro educativo de ciudadanía ha generado grandes problemas o dificultades entre los países subdesarrollados por el alto nivel de carencia de algunas necesidades básicas que sustente un mejor desarrollo de la ciudadanía como son falta de recursos tecnológicos y energéticos y poco apoyo de los países más desarrollado y de las instituciones como son la FAO y la UNESCO. La tarea fundamental en la actualidad es desarrollar líderes en el profesorado y en los estudiantes que tiendan a desarrollar actividades de reconocimiento a los derechos y deberes de los ciudadanos y ciudadanas ante una era de conocimiento y tecnología del siglo XXI.
Se observa una mezcla de datos incoherentes entre sí.
EliminarEbelin Peña Garcia mat: 2015-6941
ResponderEliminarLa ciudadanía convierte automáticamente a un individuo en sujeto y objeto del derecho del país donde esta, aún este no sea su país de origen. El ciudadano debe someterse a las reglas que se establecen. La discriminación y la desigualdad afecta mucho el concepto. Para dar origen al concepto se ha tenido que luchar con las clases sociales y la discriminación, como se vio en la película, El Señor de la guerra, que la clase sociales estaban claramente diferenciada y los derechos de muchos no se respetaban y con la fuerza los guerreros obtenían lo que querian, la iglesia ejercía un gran poder en el momento, estableciendo leyes y mandatos. Por ser Duke se le daban privilegios especiales y usaban el poder para hacer las cosas a su antojo. Sin respetar la dignidad de los demás.
La ciudadanía ha sido siempre un estatus basado en un determinado nivel de clausura, desde Roma. El concepto de ciudadanía moderna es el producto de largas luchas sociales y políticas que a lo largo de un siglo y medio se ha discutido mucho acerca del término.En Roma se utilizó diversos complejos de privilegios y castigo para asegurar la conquista y para eso se otorgaba el término ciudadanía , estas estrategias consistían en recompensar la fidelidad de las ciudades derrotadas y la transformaban en su aliada esto ocurrió durante los siglos VIII y VI a.c. Las normas de ciudadanía fueron tomadas , en el centro y el norte de Italia.los ciudadanos debemos pensar en el bien común de todos superando las diferencias. El concepto de ciudadanía esta en constante cambio y como maestro debemos revisarlo para De este modo formar ese ciudadano que queremos, con principios y valores.
Creo que el término clausura no iba.
EliminarEs evidente que la ciudadanía desde la antigüedad, hasta el estado moderno ha venido con unas series de complejidad social o mejor dicho de discriminación social. Tomando en cuenta que esta igualdad no se desarrolla plenamente porque, los sistemas sociales fallan y no garantizan igualdad de oportunidades.
ResponderEliminarMuchos de los países desarrollados y otros en sub-desarrollo, no han logrado a plenitud los derechos civiles, morales, sociopolíticos, económicos y culturales entre los ciudadanos. Cuando hablamos del señor de las guerras, está claro el mensaje. Donde sale a relucir el poder y la diferencia de la clase social avasalladora.
ideas literales incoherentes.
EliminarCarmelo Vega MT:2015-6934
ResponderEliminarEl concepto de ciudadanía significa derechos y deberes, está vinculada a los distintos modelos de organización humana que va cambiando sus formas en el transcurrir del tiempo. En el caso de la antigua Grecia donde había un poder concentrado en la ciudad-estado ese concepto de ciudadanía significaba “Poli” y este a su vez estaba centrado en la política y el poder.
En roma la ciudadanía se presenta como poseedora de un estatus de derechos y deberes, opuesto a la gran mayoría que no poseían esos mismos privilegios, ya en la caída del imperio romano como podemos ver en la película que nos presento la profesora, pudimos observar el surgimiento del feudalismos y se observa la pérdida del modelo de ciudadanía de la antigua Grecia, Roma y surge por esta, la importancia del linaje y la sangre como símbolo de poder y derecho.
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ResponderEliminarDe acuerdo a los análisis y los leídos el concepto de ciudadanía a través de la antigüedad los ciudadanos tienen iguales derechos y deberes.en consecuencia,el fundamento de este tipo de ciudadanía se origina en una concepción política de la sociedad, dando como resultado una democracia participativa.En cambio está concepción cambió la forma de pensar sobre esas sociedades, pasando de ser sociedades "dinámicas",por lo tanto acá si juega un rol importante la historia de dicha sociedad,para Marshall sahlins un rol tan importante como para que se cambie de la cultura de determinada sociedad.
ResponderEliminarCelma santana .Mat 2015-6981."el señor de la guerra".en este incidente vemos que la historia juega un papel importante en la estructura de una cultura cada uno, sea vasallo o jefe reacciona de acuerdo a los propios intereses y concepciones habituales. Los acontecimientos históricos son incorporados a la cultura, y a la vez, los fenómenos culturales dependen de la historia
ResponderEliminarNo ha explicado con claridad el tema todavía.
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ResponderEliminarEl señor de la Guerra:
Comentario. En esta película podemos observar el aspecto ciudadano, la
necesidad de gobernabilidad. Se observa una época difícil de muchas
limitaciones y de necesidades económicas, donde se manifiestan leyes,
tradiciones y costumbres de la época. El cristianismo juega un papel
importante.
De igual manera el amor, el honor expresan la lucha de poder que
atreves de la historia a sido motivo de grandes conflictos.
Ciudadanía.
El autor expresa concepto de ciudadanía, debe ser que toda persona
goze de iguales condiciones sociales y que se le pueda garantizar sus
necesidades básicas.
También expresa que una persona pueda ser ciudadano del mundo, que no
existan fronteras.
Mas sin embargo este es un atributo para ciudadanos de países
desarrollados, mientras que el resto del mundo se ve limitado al no
conocer nuevos horizontes que le puedan proporcionar desarrollo
económicos e intelectuales, debido a las barreras que nos son
impuestas por los prejuicios sociales, culturales y económicos, que
nos son impuesto.
Pero es importante luchar para lograr el verdadero concepto de ciudadanía.
Y la relación con la película cuál es?
EliminarDominga Cuevas
ResponderEliminarMatricula 1994-6374
001
Tomando en cuenta lo leído en los documentos el concepto de ciudadanía tiene su origen tanto en la antigua Grecia como en Roma,
el cual se refiere a las distintas formas de organización de la humanidad y se va transformando conforme al paso del tiempo.Desde tiempos muy remotos la clase humana ha sido objeto de múltiples dificultades en la búsqueda del desarrollo, puesto que,solo eran ciudadanos aquellos que tenían ciertas posiciones y pertenencia al poder social,económico, político,o hereditario de gran jerarquía, de lo contrario no tenían los derechos mínimos para vivir libremente.
En lo que a la película se refiere nos muestra como las personas que tenían el poder lo ejercían sin piedad y se sentían superiores a los campesinos.Estas personas tomaban lo que según ellos les pertenencia por derecho propio,sin sentir respeto alguno por los mas desposeídos.Los ciudadanos vivían en desigualdad y excluidos.
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ResponderEliminarMarina Aquino Fabián
ResponderEliminarMatricula: 2015-6967
De lo observado en la película y de los diferentes documentos leídos puedo establecer lo siguiente: El origen de la ciudadanía se remonta a las civilizaciones griegas y romanas. Para los griegos los ciudadanos eran aquellas personas que participaban en las decisiones del gobierno y que tenían un estatus social definido, es decir, no todos eran considerados como ciudadanos; los romanos consideraban el ciudadano como una persona de derechos que se le reconocía mediante la ley. Las leyes que poseían las personas de épocas pasadas no son las mismas, pues estas han variado a través de la historia, las costumbres que tenían esas sociedades eran muy diferentes. Las personas más importantes de la población representada por una mínima parte, eran los que tenían derechos y los que se consideraban como ciudadanos, estos eran los amos y señores dueños de las tierras; los esclavos al no tener libertad no se consideraban como ciudadanos, igual las mujeres y los extranjeros.
El concepto de ciudadanía ha variado a través del tiempo, en este transcurso la ciudadanía ha ido cambiando según el país, la cultura y la condición. El concepto de ciudadanía se va construyendo a través de la historia, aun no hay una definición definitiva. Marshall la define como una condición otorgada a aquellos que son miembros plenos de una comunidad, pues los que poseer esta condición tienen igualdad en sus derechos y deberes. Según él se reconocen tres tipos de derechos: el derecho civil, el derecho político y el derecho social, mediante estos se reconocieron los derechos humanos. En la actualidad se consideran ciudadanos las personas que pertenecen a un estado o nación; las personas deben tener los mismos derechos y deberes, debe existir la igualdad para todos.
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ResponderEliminarNombre: Yanilka Matos
ResponderEliminarMatricula: 2015-6945
El origen de la idea de ciudadanía suele fijarse en la segunda mitad del siglo V, en la Grecia clásica, aunque en el proceso de democratización ya se había producido centurias antes en las colonias griegas mediterráneas. Los encargados de romper con los privilegios de la aristocracia atenienses abriendo las puertas de la vida pública a hombres de otra extracción social, fueron los efialtes y Pericles, miembros del partido democrático asesinado efialtes, el testigo de las reformas lo tomaría Pericles. Es la época dorada de esplendor, de ilustración y apertura política de Atenas. Época en la que se construye el Partenón, uno de sus monumentos más emblemáticos.
Analizando la película the war lord 1965 (el señor de la guerra) y los otros materiales de ciudadanía parece que el desarrollo y el arraigo del status de ciudadanía no ha sido fácil. En absoluto la ciudadanía ha estado sujeta a discusiones, a imposiciones negativas y de modo que su recorrido histórico, además de irregular, ha ido muy desigual en culturas distintas. Por otra parte, los factores que han influido en su evolución han sido muy variados tales como factores económicos, religiosos y social. La ciudadanía representa una conquista que se va consiguiendo a lo largo de la historia.
COMENTARIO SOBRE LA CIUDADANÍA
ResponderEliminarDesde la antigüedad los diferentes tipos de clases sociales han venido sufriendo y pasando por transformaciones de inclusión y exclusión; ya que siempre ha existido una oligarquía que discrimina a los sujetos de las sociedades; los cuales no tienen derechos como los demás ciudadanos.
En la edad media el señor feudal era el dueño de las tierras y los esclavos, los cuales tenían que trabajar para él.
Algunas dificultades que la ciudadanía ha venido sufriendo por ejemplo son: la participación de la mujer en las instituciones públicas y privadas desde la antigüedad; también los extranjeros cuando quieren hacerse ciudadanos en un país que no es el suyo sufren bastante dificultades.
Comparando el pasado con el presente la ciudadanía en algunos aspectos ha mejorado un poco no mucho.
Cuando todos y todas logramos tener una ciudadanía como debe ser tendremos la llave de ingreso a una sociedad con estatus de igualdad.
Nombre: Ana Maria Reynoso Reyes
ResponderEliminarMatricula: 2015-6946
La ciudadanía es una condición que reconoce a un ser humano,la cual le permite asegurar su vez participar en la políticas de un país. Además, de que vivimos en unalquiler sociedad que desde su fundación ha tenido un orden el cual lamentablemente nunca se ha llevado al cabo en su totalidad, pocos tenían privilegios, ya que las diferencias sociales siempre ha sido y serán el mayor obstáculo. En otro orden, la película muestra la realidad de nuestra situación como ciudadanos de un país o nación y nos enseña que la desigualdad social década tras década nos roba la posibilidad de ser cada día mejores personas y mejores ciudadanos.
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ResponderEliminarEL ORIGEN DE LA CIUDADANIA Y LAS DIFICULTADES QUE HA ENFRENTADO SU EVOLUCION A TRAVES DE LA HISTORIA.
ResponderEliminarLa ciudadanía es el derecho a participar en una comunidad auto reguladora del bienestar público y social. El origen de la ciudadanía se remonta a los siglos VII y V a.C en Grecia y Atenas, que fueron la cuna de la democracia en la mitad del siglo V a.C donde aparece por primera vez la idea de ciudadano basada en tres (3) principios: Igualdad, libertad y participación. Pese a estos principios establecidos en la sociedad solo tenían derechos los barones nacidos en Atenas libres y mayores de edad. Eso significaba que las mujeres, niños, extranjeros y esclavos estaban excluidos de los derechos ciudadanos.
La ciudadanía ha evolucionado a través de las diferentes etapas históricas, no obstante, ha habido ciertas limitantes para el disfrute pleno de sus derechos, tal como se establece en la revolución francesa con la proclamación de los derechos humanos. Entre estas limitantes se incluyen: 1ro) La educación como base del desarrollo humano y como herramienta esencial para llegar a ser un buen ciudadano, 2do) que es excluyente, es decir que a través del tiempo ha habido exclusiones por género, edad, condición social, económica y política. En el mismo orden, en la Edad Media se pierde progresivamente la idea de la ciudadanía entendida como la pertenencia a una comunidad, la del ciudadano súbdito. Así el sistema feudal medieval basa la idea de ciudadanía en una vinculación personal más que territorial, de linaje y de sangre.
Iris Belkis Bonilla, matricula 20156972
Nombre: Marcelina Cáceres
ResponderEliminarMatricula: 2015-6968
El Concepto de ciudadanía se relaciona con el ámbito de la modernidad, aunque su nacimiento se produjo hace unos 2,500 años en Grecia.
Partiendo de la lectura y relacionándola con la película ''El Señor de la Guerra'', no todo ser viviente en esa época pertenecía a un sociedad sino que solo el que tenia una buena posición económica era parte de la misma. Como bien señala OSZLAK:''La formación del estado es un aspecto constitutivo del proceso de construcción social. Los ciudadanos se van formando como un producto acorde a los condicionamientos políticos, económicos y sociales de un periodo histórico.
Según François Dubet señala que: ''En todos los casos, abarcando un mayor o menos numero de individuos, la ciudadanía se considero ante todo como la expresión de una nación. Una nación de ciudadanos evidentemente, pero una nación definida por sus especifidades, su idioma, su cultura, su historia y, sobre todo, por su deseo de ser una nación.
Construcción de la ciudadanía a través de la antigüedad.
ResponderEliminarJulio Sepúlveda 2015-6973-- 001
Al evocar el concepto de ciudadanía, y ubicarla un espacio geopolítico especifico, y tal como lo expresan diversos autores, entre los que se encuentran: “Carlos Fayt, Aristóteles (filosofo griego), Luciano Andrenacci2, T.H.Marshall, Tom Bottomore, Basilio Florentino Morrillo, y Agustin Horacio Perissé”, sostienen la tesis de que el origen del concepto de ciudadanía nace en las polis griegas. En la Grecia antigua, recordemos que su estructura se forma al dar vida a las polis como una agrupación de personas que dan un sentido de ciudad o centro comercial y político. Aquí el hombre que poseía grandes propiedades y desarrollaba el comercio se les conocía como civis. Marchars para explicar este concepto en la Grecia antigua presenta tres elementos que según él forman diferentes tipos de ciudadanos; ciudadanía civil, política y social. Ya el resto de la población carecía de esa condición y por lo tanto estaba relegada a ser esclava, artesana o soldado.
En Roma recordemos que existieron diferentes formas jurídicas de ostentar el poder; la monarquía, la republica y el imperio, independientemente de la etapa que se analice, el ciudadano siempre será el que ostente poder político económico o social.los patricios eran esa clase social con derecho exclusivo de ostentar los cargos públicos, poseer esclavos y dirigir la vida de Roma. Con el debilitamiento político y militar de Roma (caída), y la formación de diversos poblados rurales que dependían de un guerrero que les brindara protección, cambian ligeramente las características que le dan el estatus de ciudadano a quien habita un espacio geopolítico determinado; pero sigue predominando el factor militar, económico y religioso para diferenciarse del resto de la población. En la película “el señor de la guerra “basada en la edad media, se puede apreciar que lo duques formaban parte de un segmento de la población diferente a los demás, estos no solo poseían poder político, también ostentaban el poder económico y militar, y el resto de la población no poseía derecho alguno más que el deber de abastecer a las fortalezas de los elementos necesarios para la alimentación y para la defensa de su feudo.
Juan Florentino Hernandez Saturria.
ResponderEliminarMat.: 2015-6961
Independientemente de las luchas que se han sostenido a través de los años para de alguna manera ampliar la cobertura del concepto de ciudadanía, es notorio que aún persiste en sociedades globalizadas, una condición excluyente en relación a quienes deben o no, ostentar la condición de ciudadanos.
Si partimos de la idea de que para los griegos y los romanos, la condición de ciudadano, solo se otorgaba a personas que participaban en la toma de decisiones, aquellos que gozaban de ciertos privilegios o se le otorgaba mediante la ley, entonces debemos aceptar como bueno y valido el planteamiento de que el concepto de ciudadanía ha estado matizado a través de los años por el fenómeno de la exclusión.
Hoy como resultado de las luchas de las sociedades en desarrollo por el reconocimiento de esta condición, podemos decir que la misma a sufrido cambios importantes en su estructura, reconociéndose a miembros de una nación como ciudadanos, aunque bajo determinadas normas impuestas por las leyes que la rigen.
Como podemos ver es tan clara la desigualdad a la hora de aplicar esta condición, que Marshall, al referirse al concepto, lo hizo tomando como referencia los últimos tres siglos, viéndose en la necesidad de tener que reconocer tres tipos de ciudadanía, las cuales aunque con un mismo objeto o sujeto de aplicación, se enfocan desde puntos de vista diferentes.
El nacimiento de la ciudadanía y su construcción como concepto,ha adquirido unas debilidades en los diferentes ámbitos de la democracia.La ciudadania en construcción en las distintas sociedades como Grecia,Roma y los Estados Nacionales ,se encuentra envuelta entre distintas formas de sociedades humanas y las mismas van cambiando a lo largo del tiempo,Es un concepto polisémico,por sus inmensidades de significados,no obstante su estudio se basa en cuáles son sus concepciones y cuáles son sus prácticas,que dan respuestas a dichas acciones.La ciudadanía se remite a procesos historicos como vimos en la película El Señor de los Cielos,donde el honor , la cultura, organización, derechos,principios debían perdurar adheridos a los ciudadanos .
ResponderEliminarComo vimos anteriormente las definiciones de ciudadanía,en lo historico social,esas diferentes concepciones pueden entenderse por lo menos en las grandes civilizaciones de occidente,en Grecia era ciudadano aquel que participaba activamente de la vida de la polis,según Aristóteles lo define como un rasgo mejor por participar en la justicia y en el gobierno.Otros coincidieron con los mismos rasgos,solo que dando todo por el todo en la guerra y en la paz.Hago un aporte trasladándome al siglo XIV,donde el gran Humanista Tomás Moro en su obra Utopía,criticó la sociedad de su época y propuso una sociedad ideal en la que habia tolerancia,no existía la propiedad privada,sus habitantes trabajaban y se repartían de manera igual los beneficios,no existia diferencias sociales,es decir con esto que la ciudadanía ha de recontruirse en base a este tipo de sociedad,donde prevalesca la igualdad ante la ley y los derechos y todos sean privilegiados sin distinción.
Tengo un error es el Señor de la Guerra
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ResponderEliminarSocializando los materiales y la pelicula me doy cuenta que desde la antigüedad de Grecia y Roma el ciudadano tiene que someterse al las reglas ya establecidas,la discriminación que se vio en la película de los nobles de las clases sociales que se dieron las luchas y reglas entre los nobles que son los que toman las decisiones para gobernar para su beneficio. El término ciudadano ha ido transformandose a través del tiempo aunque la humanidad a sido objeto de diferentes dificultades que se han dado durante la lucha sociales y política con sus diversos complejos otorgado por la fidelidad del ser humana
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ResponderEliminarEn cuanto a la película pude visualizar el abuso de poder y el querer imponer su voluntad
ResponderEliminarMatrícula 2015-6371
La ciudadanía desde la antigüedad ha tenido un proceso diríamos sin resultados favorable para todo, sino que solo una parte disfrutaba de los privilegios este derecho solo se le atribuía a un grupo que contara con las condiciones sea ganado o por ley, también el termino ciudadanía continua en proceso considero que en la actualidad en se aplican no digo abuso pero si privilegios por condiciones política y posición social, económica y religiosa .En otro orden esta la película enfocada a un régimen feudal en donde se evidencia perfectamente esta situación en donde los caballeros de guerra ganaban su lugar y podían disfrutar, mandar y disponer.
Hola
ResponderEliminarOrigen de la ciudadanía
ResponderEliminarSegún lo observado en la película " El señor de la guerra"
Pues bien dandoles seguimiento a la lectura de ambo tema tomando la conclusion de cada una de ella .
Con el termino de ciudadania en el primer articulo de la declaracion universal de los derechos humanos la historia nos remonta que desde la antigüedad a existido el concepto de ciudadanía , para los romanos la ciudadana tenían derecho ortogado por medio por medio de ley que la mujeres , los esclavo ,y los poli en la antigüedad podían hacer guerra para el imperio como puede observar que los elementos esenciales del estatus de ciudadanía no han cambiando significativamente el concepto de ciudadanía esta en constante cambio para los romanos el ciudadano era un sujeto de derecho los cuales sin embargo en el pasado como se ha dicho el estatus de ciudadano no era garantizado para todos el estado los esclavo despendian directa de persona arbistraria y por lo tanto no tenian libertad y no podían ser ciudadano la condición de ciudadanía ha experimento una evaluación progresivo reconociendosiendole a la revolucion francesa lo derechos necesario para todos ciudadanos existen razones para pensal que es posible la construcción de una ciudadanía .
Entre la película y la lectura hay relacion por la razon que la pelicula se observaron haciones k en la ciudadania a un perxiste .
Hola
ResponderEliminarHola
ResponderEliminar
ResponderEliminarLa ciudadanía desde los inicios de las comunidades y sociedades h tenido grandes desafios anivel mundial dificultando la aceptación y disposivion para los miembros siendo ésta elitista vomo se pudoobservar en la película
El señor de las guerras donde este vabellero gano, por ley una buena posición la que le permitió obtener privilegio de vonquistar y disponer en ese lugar en donde llegó y cambió todo oponiéndose ala cultura de esos nativos. El término de ciudadano en mi opinión significaba poder. Un ciudadano podía ocuparun puesto importante en la sociedad
prueba
ResponderEliminarEntender el concepto de ciudadanía y apreciar su evolución desde su nacimiento en Gracia y Roma , así como su paso por la Edad Media hasta nuestros días ha sido una tarea grata , puesto que , en Grecia , en donde la ciudadanía viene entendida por la participación en comunidad , aunque supone un estatus jurídico , mientras que en el Imperio romano , siendo menos excluyente supone el reconocimiento y garantía de unos derechos que muestran que en sus inicios la ciudadanía es concebida como la participación en la política y en ejercicio del poder.
ResponderEliminarYa en la Edad Media en donde se ubica la película : " El señor de la guerra " es el señor feudal el que ejerce poder absoluto en donde los feudos no cuentas con los derechos que por suerte disfrutan hoy los ciudadanos , gracias a la Revolución Francesa que dio origen a los derechos humanos y otros procesos que a través de los tiempos han construido para otorgar a los individuos la oportunidad de identificarse como integrante de una nación sin necesidad de titularidad.
Ruth Esther Cruz Valdez Matrícula 2015 6974
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ResponderEliminarLilian Rivera Santana
ResponderEliminar2015-6965
Origen de la Ciudadanía y las dificultades que ha enfrentado su evolución a través de la historia.
Luego de haber leído el material ciudadanía reconstrucción de un concepto en crisis en entornos democráticos y haber visto la película el señor de la guerras, podemos decir que el análisis histórico del concepto de ciudadanía indica que esta condición, desde su orígenes, ha estado matizada por constantes ruidos de exclusión, y que ha sido gracias a fuentes y constantes luchas por el reconocimiento, que se ha logrado ampliar sus horizontes y cobertura. Este concepto ha tenido como punto de partida la civilización griega y la romana. Para los griegos eran ciudadano todos aquellos sujetos de la sociedad que participaban en las decisiones para gobernar la’’ polis”, la cuidad. Sin embargo, no todos los habitantes de la polis llegaban a tener estatus de ciudadanos. Por ejemplo a las mujeres, los esclavos y a los extranjeros no le estaba permitido participar en las tomas de decisiones.
Para los romanos, el ciudadano era un sujeto de derechos, los cuales se le reconocían mediante la ley. Evidentemente, se hace referencia al ciudadano romano como beneficiario de un sistema legal que ofrecía garantía a sus derechos y cumplimiento de sus deberes, que no eran garantizados a ciudadanos extranjeros y entornos conquistados. Esto lo pude observar en la película en donde las mujeres al igual que los esclavos no gozaban de ningún derecho sino que el mismo solo era ejerció por el señor feudal o mejor dicho el duque esta película pone de manifiesto lo que en un principio era la ciudadanía, en la actualidad, como nos recuerda Habermas, este concepto ha sido expandido cobrando la condición de ciudadanía unos fundamentos definidos en términos de derechos civiles. En el pasado el estatus de ciudadanía no era garantizado para todos por el Estado. Los esclavos, por ejemplo, al tener dependencia directa de personas arbitrarias y por tanto, al no tener libertad, entonces no podían ser ciudadanos; pues en esos tiempos, la legislación favorecía a aquellos sujetos que manejaban el capital y los negocios. Sin embargo, en tiempos modernos y como resultado de numerosas luchas por el reconocimiento, la condición de ciudadanía ha experimentado una evolución progresiva, reconociéndoseles a los miembros de la nación nuevos derechos. Al respecto, Marshall hizo un análisis sobre la condición de ciudadanía tomando como referencia los últimos tres siglos. En su trabajo titulado “Ciudadanía y clase social”, reconoce tres tipos de ciudadanía que predominaron en ese periodo, aunque los mismos no hayan sido homogéneos en las diferentes naciones. En el siglo XVIII, la ciudadanía Civil, en el XIX, la política y en el siglo XX, la Social.
La ciudadanía es una construcción histórica y social. Este enfoque está muy marcado en la sociedad de hoy. Un ciudadano en una democracia con frecuencia no es ciudadano de una oligarquía, es decir, que la democracia que hoy vivimos fue obtenida con mucho sacrificios. Aunque pasamos por diferentes regímenes políticos, cada quien con sus criterios e ideas definidas a sus conveniencias.
ResponderEliminarLas ideas de ciudadanías ciudadano son construcción social que con el paso de la historia se van formando nuevos procesos de reconstrucción social tales como relaciones de producción, estructura de clases, como son las diferentes jerarquías. Esto ha ocasionado diferencias entre las personas. La ciudadanía es un derecho del ciudadano.
María Isabel Presinal 2015-6369
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ResponderEliminarSegún el texto leído y la película que vimos el concepto ciudadanía se remonta desde la época de las cavilaciones de Roma y Grecia, se veía la desigualdad social que existía, las mujeres no eran tomadas en cuenta, era una sociedad machista. En los romanos el ciudadano era un sujeto de derecho, los cuales se le reconocían mediante ley. Los derechos de la ciudadanía civil se cimientan en el derecho de todos los ciudadanos. Mientras que en Grecia eran ciudadanos los sujetos que participan en las decisiones para gobernar la ciudad. En Atenas se comienza hablarse de ciudadanos.
ResponderEliminarLa ciudadanía se ha ido desarrollando a través del pasar de los siglos, con los derechos y deberes que han ido adquiriendo tanto en lo social, en lo económico y en lo político.
Paula Muñoz. Matrícula 2015-6955
Ciudadanía y Gobernabilidad
ResponderEliminar¿Cómo se ha construido el concepto ciudadanía a través, de la antigüedad?
¿Cuáles prácticas sociales propias de las sociedades antiguas contribuyeron al desarrollo de la ciudadanía?
La ciudadanía ha atravesado por un periodo de crisis conceptual, evidenciando un aumento generalizado y progresivo de exclusión social, como antítesis a la condición ciudadana el fenómeno globalizador sugiere el análisis histórico desde sus orígenes de exclusión constante. La ciudadanía es una construcción histórica social y compleja de las relaciones sociales de los que poseen los medios de producción que conforman una estructura de clase. El concepto ciudadanía no se puede dar por terminado, ya que la humanidad ha sufrido el irrespeto a la dignidad .Durante años han existido en diferentes ciudades hechos que han degradado las vidas de muchas personas la esclavitud, la guerra el terrorismo entre otros.
En los pueblos antiguos los ciudadanos participaban en las decisiones para gobernar la ciudad, originándose la concepción de ciudad, en este caso las mujeres, los esclavos y los extranjeros no le correspondía este derecho. En esos tiempos la legislación favorecía a los sujetos que manejaban los medios de producción. Aunque se habla de una evolución progresiva pero donde aun no son reconocidos los derechos de los ciudadanos. La ciudadanía se construyo por la emancipación de la burguesía donde se transmitía el poder hereditariamente constituyéndose en una ciudadanía burguesa, con las libertades excluyentes. Las libertades ciudadanas quedan limitadas en función de sus derechos y vincula la pertinencia del ciudadano a una sociedad que trasciende de una forma acelerada en los múltiples desafíos de la globalización, estos problemas que afectan el desarrollo de la dignidad humana, busca la construcción del proceso ciudadanía a partir de los procesos escolarizados.
Vianel Paulino Lizardo
MAT: 2015-6956
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ResponderEliminarLa ciudadanía se construye a través de los procesos históricos, ya que en la época medieval imperaba el feudalismo sistema en el cual la autoridad estaba ejercida por el señor feudal y el clero. El ciudadano no era tratado dignamente si no pertenecía a una clase social determinada, es decir, el pueblo ordinario no era tratado dignamente notándose la gran diferencia social. E l concepto ciudadanía estaba centrado en un solo monarca que tenía todo los derechos sobre las tierras y las personas que estaban a su cargo, es decir, las personas que pertenecían a esa nación. En la época medieval las personas pertenecientes al pueblo ordinario no tenían derecho a decidir por sí solo su destino.
ResponderEliminarLa ciudadanía se construye a través del proceso histórico puesto que el concepto de ciudadanía se ha ido construyendo por medio del análisis histórico donde una ciudad determinada marca la diferencia. Mostrando modelo de ciudadanía observando los comportamientos sociales atreves de la política y la educación. Cada estado forma a los ciudadanos acorde con las reglas y leyes que ellos consideren, es por ello que la sociedades tienen ciudadanos diferentes dependiendo del contexto social en donde se desarrollen tomando en cuenta las transformaciones sociales y políticas de cada nación.
Ana María Regalado
MAT: 2015-6994
La ciudadanía se construye con las transformaciones al cabo del tiempo y con las distintas condiciones sociales, se refleja en las relaciones según su jerarquía. Este concepto se comprende visualizando en un sociedad determinada los diferentes comportamientos de lo ciudadanos. Estos procesos deben de ir encaminados hacia un análisis completo de esa sociedad, tanto en lo económico, político, social y cultural en el discurrir de la historia de esa sociedad. La ciudadanía es todo lo que expresa una nación, por tanto cada ciudadano debe de empoderarse de las leyes y normas en que se rigen para asi poder exigir sus derechos.
ResponderEliminarEn la película “El señor de la Guerra, observe de qué manera se refleja la forma de vida que mantenían los señores feudales y la manera de cómo se relacionaba el señor feudal y su vasallo. La incansable lucha de clase de una sociedad donde el dueño y amo de todo era el señor feudal. En esta sociedad los ciudadanos eran el señor feudal el clero y la nobleza, estos contaban con todos los derechos y en los vasallos imperaba la desigualdad en todos los estamentos sociales.
Sandra Derllena
2015-7070
COMENTARIO SOBRE EL ORIGEN DE LA CIUDADANIA
ResponderEliminarDe acuerdo y lo visto la ciudadanía ha existido desde tiempos muy remotos. Tomando en cuenta de manera especial a los griegos civilización occidental es considerado ciudadanos a aquellos sujetos que participaban de las decisiones para gobernar ola polis, la ciudad. Por otra parte se le da mucha importancia a los Romanos, los cuales consideraban ciudadano a un sujeto con derechos los cuales se le reconocían mediante la ley, a este se le daban garantías de sus derechos y cumplimiento de sus deberes, que no eran garantizados a ciudadanos extranjeros y entornos conquistados. Es importante señalar que los griegos no reconocían a los esclavos, las mujeres y extranjeros como ciudadanos teniendo en sus normas cierta similitud con los romanos. De acuerdo a habermas este concepto de ciudadanía da fundamento a los derechos civiles basados en un lenguaje de ley y político.
Tomando en cuenta la película vista”El señor de la guerra” podemos decir que la vida en esos tiempos era una desgracia donde aquel señor que gobernaba una población, estos hombres y mujeres eran privado de sus derechos hasta rayar en lo ridículo, pues aquel señor que los gobernaba le imponía impuestos, los maltrataba y le imponía reglas tan absurdas como; que las mujer con la que se unía un hombre debía sostener relaciones sexuales primero con el señor que gobernaba esa región. En el pasado se ha dicho que el estatus de ciudadanía no era garantizado para todos, los esclavos tenían dependencia de personas arbitrarias. Sin embargo en los tiempos modernos se han realizado numerosas luchas por el reconocimiento de ciudadanos, estas han dado su fruto, Marshall hace un análisis sobre la condición de ciudadanía tomando en cuenta los tres últimos siglos en su obra “Ciudadanía y clase social” y las divide en tres tipos de ciudadanía en el sigloXVIII ciudadanía civil, en el siglo XIX ciudadanía política y en el siglo XX ciudadanía Socia, cabe destacar que la Revolución Francesa tuvo efectos muy positivos. Para concluir diremos de forma breve que la ciudadanía social hace énfasis en los derechos económicos y la seguridad social con la intención de lograr mayor igualdad para el disfrute de derechos sociales y económicos, compatibles con las diferencias biológicas.
Francisco De Asís Espinal González
2015-6696
Cuadro comparativo y descriptivo de las características especiales a la construcción de la ciudadanía.
ResponderEliminarEdad Antigua
En Esparta la constitución establecía que todo ciudadano espartano nacía para la guerra. Los ciudadanos como parte del estado eran ingresados a la agoge o instrucción militar, que para convertirse en ciudadano debía matar a un Ilota (esclavo), de igual manera las niñas como parte del estado se les entregaban a realizar ejercicios para formarse como futuras madres sanas.
Atenas aquí se desarrolló la democracia sin embargo esa democracia al igual que en Esparta era solo para los grupos gobernantes, en Atenas hubo una democracia esclavista que defendía los dueños de los esclavos. La ciudadanía ateniense les correspondía a los varones adultos que tenía entrenamiento militar; de igual modo los magistrados se escogían a través de un sondeo por votación, contaban con una democracia directa y sus propios ciudadanos concurrían a las asambleas.
Para los griegos eran ciudadanos todos los que podían participar en las decisiones para gobernar el estado, era una democracia participativa, pero no todos tenían la igualdad para participar, las mujeres eran excluidas de la vida política, de las decisiones públicas y se les negaba el derecho de participar en las decisiones públicas por considerarse incapaz de hacerlo de igual forma el hombre era una raza superior a los esclavos.
En el medioevo la iglesia asume el poder y quita autoridad al señor feudal. Algunos jóvenes ingresaban a los conventos por necesidad y no por vocación, lo utilizaban como una profesión porque era una forma de vivir acomodado y no por el interés religioso.
Se pueden observar algunos cambios por ejemplo el poder que adquiere la iglesia católica que le disminuye el poder que tenía el señor feudal y que las mujeres en Esparta disfrutaban de cierta libertad.
I
ResponderEliminar1
ResponderEliminarprueba
ResponderEliminarEn primer lugar se muestra una serie de procesos como mutaciones y adaptaciones se crearon comunidades grupos y clases o tribus en su totalidad toda sedentaria en un lugar específico desde la antigüedad en Ghilos existían Las Guerras por ocupar tierras o gran extensión y adquirir posesión esclavos que posteriormente ocasionaría cambios económicos y posesiones entre estos honor y un buen botín los cambios se considera son mínimos en cuanto al término trabajado el cual es la ciudadanía debido a que es lo que ocurre en diferentes edades con diferentes expresiones Pero al final es lo mismo se puede decir que en algunos momentos de la historia por conveniencia política social económica se han presentado algunos cambios significativos para una parte no para todos lo que nos Pet específico lo podemos situar en la desigualdad
ResponderEliminaren primer lugar se muestran una serie de procesos mutaciones y adaptaciones se crearon comunidades grupos clanes o tribus en su totalidad todas sedentaria en un lugar especifico.Desde la antigua Grecia.
ResponderEliminaren cuanto a los humanos pudieron aumentar su población raíz de guerra y conquista pues estos tenía su propio estilo el cuál era la anexión a los pueblos conquistados por medio de esto se da la construcción de los pueblos Roma extendió geográficamente un anillo concéntrico un múltiple estatusuna vez por estrategias y otra obligada se consolidaron alianzas con élites locales en lo cual muchos habitantes lograron tener su ciudadanía se produjeron reformas políticas y se redujeron el influjo de la genes potenciaron componentes cívicos la República romana acaba con el poder semi absoluto del monarca también elimina la descrecionalidad monárquica y neutraliza las potenciales.
ResponderEliminarEn cuanto a los romanos profesora disculpe dice humano la primera linea del párrafo
ResponderEliminarComentario de ciudadanía
ResponderEliminarLa definición de ciudadanía es compleja por diferentes variedades, las sociedades se acondicionan en lo político, lo económico y lo social, por lo cual cada periodo histórico es un proceso.
Como señala Francois Dubet “conviene tener presente que no hay una sola ciudad; esta cambia según las épocas, los países y las tradiciones, y sobre todo, no es homogénea y abarca varias dimensiones más o menos contradictorias entre sí.”
En algunos países el solo hecho de haber nacido o vivido un largo tiempo en ese país otorga una carta de ciudadano, lo cual le permite a ese individuo tener derechos y deberes, lo cual como ciudadano que es le permite exigir los mismos. Así mismo el individuo debe someterse a las reglas y leyes de ese estado o nación.
Entiendo que la ciudadanía desde la antigüedad hasta nuestros días, ha venido pasando por un proceso de transformación tanto alto como bajo; por ejemplo el estatus. Siempre hay clases sociales con mejores preferencias que otras.
En conclusión si los sistemas sociopolíticos y socioeconómicos resolvieran la igualdad de estatus entre los individuos así la discriminación quedará de lado.
ANA MARIA REYNOSO REYES
2015-6946
ResponderEliminarLa ciudadanía desde los antiguos griegos ha tenido su etapa o más bien su perspectiva histórica, socio político y económico, donde la llamaban polis. En fin la ciudadanía ha sido siempre un estatus basado en un determinado nivel social del ciudadano y desigualdad. Al mismo tiempo en la época micénica fundaron series de ciudades donde la cultura micénica abarco un conjunto de reino independiente que constituyeron una ciudad de carácter velico dominada por la elite de guerreros. Roma conoció tres etapas: La Monarquía, la República y el Imperio.
En la edad media se perdió el concepto de ciudadanía. Callo el imperio Romano, es donde inicia el feudalismo un proceso donde se conformaron antecedentes, transformaciones y decadencias. Los romanos codificaron las particularidades jurídicas de las ciudades medievales y renacentista.
Puedo decir que la atención por la ciudadanía es inversamente proporcional. En fin el individuo es objeto de derecho. De igual manera el ser humano no se puede ver desde su clase social. Considerando al ciudadano con derechos y deberes.
¿Cuáles cambios se ha dado desde la concepción de la Grecia antigua, los romanos y las ciudades renacentistas según los autores?
EliminarLa ciudadanía desde la antigüedad ha tenidos ciertos cambios. La ciudadanía es considerada como una carta que le pertenece a los individuos, donde se les otorgan sus derechos y deberes que deben tener todos los ciudadanos de forma igualitaria y que estos se pueden conseguir a través de la democracia, en la época antigua en Grecia nace la democracia esclavista donde se defendía al dueño de los esclavos. La ciudadanía es dada a las personas que pertenecen a una comunidad por eso los ciudadanos que pertenecía a las polis griegas eran llamados polies, sin embargo no todos los que vivían en Atenas eran ciudadanos, sino que era solos los varones adultos y que la alcanzaban después de obtener entrenamiento militar.
De igual forma pasaba en Esparta no todos eran ciudadanos ya que los individuos pertenecían al estado y eran educados para la guerra, para el individuo de Esparta convertirse en ciudadano debía matar a un Ilota (esclavo).
En Roma se empiezan a notar algunos cambios en el 212 D.C la constitutio Antoniana del emperador Caracalla concedió la ciudadanía a todos los hombres libres del imperio. De igual forma como Roma amplio su territorio a través de la guerra premiaba a los que ganaban la guerra otorgándole diferentes grados de ciudadanía.
La ciudadanía moderna es aquella en la hay igualdad cívico-político, pero existe una desigualdad sociopolítica. De igual modo la ciudadanía moderna no es solo la jurídica de deberes y derechos, sino que es un conjunto entre ley y funcionamiento practico de la sociedad, también influye el liberalismo democrático que distribuye desigualmente oportunidades de vida y que legitima por una apelación genérica de igualdad ante la ley, la igualdad de oportunidades y la igualdad electoral.
En el liberalismo político están Locke, Rousseau y Montesquieu cada uno de estos expuso sus ideas en forma distinta, para Locke los hombres tenían derechos naturales como el derecho a la propiedad, a la vida y a la libertad que se vuelven complejo en un momento de la evolución social por lo que según Locke es necesario crear un pacto entre los miembros de la sociedad para asegurar el goce de esos derechos.
Para Montesquieu la solución es frenar un poder con otro poder por eso expresaba la teoría de emplearla separación los poderes del estado y que cada uno de estos sea independiente del otro. Que al igual que Locke cree en la creación de un pacto entre la sociedad política, esto hace posible que haya un balance en los poderes que no estén en manos de una sola persona o sea para poder evitar el absolutismo.
Por otro lado esta Rousseau que formula una teoría sobre la soberanía popular en la cual existe una etapa en la que todos los hombres nacen buenos y la sociedad laos corrompe es la que él llama estado de naturaleza, en la que se supera y se llega a la sociedad política mediante un pacto.
Sobre el primer comentario, no entiendo a que asignación corresponde de las que están en el blog.
EliminarSobre el 2do comentario, la verdad no se ha respondido la pregunta que inicia el comentario.
Eliminar1-¿Cuáles cambios se han dado desde la concepción de la Grecia antigua, los romanos y las ciudades renacentistas según los autores?
ResponderEliminarA finales del siglo XVIII y principio del siglo XIX se van a producir una serie de cambio económicos y sociales que llevaron ala desaparición del viejo orden feudal y el inicio de los régimen capitalista de producción. Este régimen se caracteriza desde el punto de vista social, por que la burguesía va hacer la clase social dominante. Clases sociales que van a introducir nuevas costumbres y mentalidad e incluso nuevas ideologías. La mentalidad burguesa basada en la idea del lucro y el beneficio personal, elabora una nueva concepción de la sociedad basada en las idea de libertad y democracia.
En conclusión nos encontramos ante la idea del estado entendido como estado limitado que no es más que la esencia o base de concepción del estado.
El autor Montesquieu en su obra “El espíritu de las leyes” fórmula la teoría de la división de poderes. Montesquieu afirma que cuando toda esas funciones son realizadas por un único órgano, todo esta perdido. La solución para Montesquieu es oponer a un poder otro poder. “El poder frena al poder” y es por esta razón para combatir el absolutismo y asegurar la libertad por la cual este autor fórmula la teoría de la división de poderes como según la cual en todo sistema político deben existir tres poderes independientes e iguales entre si, siendo esto el poder legislativo, judicial y ejecutivo.
Rousseau en su obra “El contrato social” fórmula una teoría sobre la soberanía popular, para ellos parte de la idea de que existe una etapa anterior al establecimiento de la sociedades políticas ; etapa que el denomina el estado de naturaleza. Etapa inicial que se supera y se llega ala sociedad política mediante la celebración de un pacto.
Según J.Bentham en su obra “Introducción a los principios de la moral y Legislación” parte de un principio básico llamado principio de la mayor felicidad. Bentham dice que la función de un estado debe ser la de promover el principio de mayor felicidad. Es decir, ese estado debe promover la mayor felicidad al mayor número de personas.
J.Stuart Mill es su obra de la libertad postula que el peor enemigo de la libertad no es el estado si no que es la sociedad. Es decir, el peor enemigo de la libertad es la presión que la mayoría de la sociedad ejerce sobre cualquiera que se demuestre diferente. La solución que proponen es introducir en el ámbito de la política el principio de la representación proporcionar.
Según Benjamin costant que es uno de lo representante del liberalismo francés en su obra “Curso de Política Constitucional” trata de justificar que el estado liberal es un estado limitado por los derechos individuales. Para ellos parte de la distinción entre la llamada libertad de los antiguo y libertad de los moderno. La conclusión que tiene costa es que la única forma de gobierno compatible con la idea DE libertad-autonomía, es únicamente el estado liberal entendiendo como aquel estado que se encuentra subordinado por el respeto y reconocimiento de los derechos subordinados.
Tocqueville en su obra “La Democracia En América” trata de analizar como hacer compatibles el principio de libertad e igualdad. La solución no es otra que crear o formar asociaciones no solamente de tipo político sino también profecía, industrial, científico y cultural que agá comprender a los ciudadanos la dependencia que existe entre unos y otros, la necesidad de ayudarse unos a otros con el fin de crear el llamado sentido social.
2-¿costura personal frente a los planteamientos de los autores y los argumento necesario?
A mi entender la aparición del estado con la opinión de diferentes filósofos provocó la igual de condiciones que se pretenden para una sociedad significativa que no tenga privilegios para asegurar la movilidad social mediante la superación individual a través del esfuerzo en el trabajo y cultivo.
Realmente cree que está respondiendo esta pregunta? Observe.
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ResponderEliminarThomas Hobbes, De Cives critica las generalidades de las ciencias sociales que no han construido un consenso teórico y básico acerca del uso del término ciudadanía. Sugiere que la ciudadanía es la llave del ingreso, de las igualdades y las desigualdades en los sistemas socio-políticos actualmente hegemónicos, al que llamamos “democracias liberales”, “liberalismos democráticos” o “poliarquía” El término ciudadanía ha ocupado un espacio creciente en las ciencias sociales, no por casualidad el término aparece dentro del debata de una sociedad cubierta por necesidades, y a lo largo de la historia ha sido siempre un estatus que excluye tanto como incluye; y que diferencia tanto como iguala.
ResponderEliminarJurídicamente la ciudadanía tiene como requisitos haber nacido o vivido una cantidad de tiempo en un país, donde se otorga a un individuo una carta de ciudadanía, con derechos y deberes iguales para todos que dentro de un marco jurídico el ciudadano está obligado a respectar y proteger. La ciudadanía es una forma de codificar las relaciones entre el ciudadano y el estado, en cuyo caso el ciudadano es un deudor y acreedor del estado. Deudor en la medida que debe contribuir a su protección y sostén. Acreedor en la medida que puede exigir protección y respecto. Además de una serie de garantía expresada en la constitución.
La desigualdad, los procesos discriminatorios y excluyentes de los sistemas sociales reales aparecen como fallas que obstaculizan el pleno desarrollo de un igualitarismo y un universalismo que serían inherentes a la ciudadanía. Desde una perspectiva histórica la ciudadanía parece haber sido siempre un concepto de clausura social que determina los límites de participación en ciertas interacciones sociales.
Los griegos llamaban polites al miembro de una polis. Un conjunto humano- comunidad, grupo, clanes o tribus instalado casi sedentaria en un área precisa, con una densidad demográfica variable, y una población esparcida en un área agrícola. En las poleis ciudadanos plenos estaba formado por los hombres nacidos como tales o por premiación. Había otros subconjuntos de miembros, unos de derecho semipleno, otros restringidos, y los demás como esclavos, domésticos y rurales. Las mujeres poseían, capacidades parciales o de inferioridad respecto al estatus de sus padres, esposos o hijos.
Las sociedades griegas constituyeron agrupamientos muy igualitarios en cuanto a sus condiciones y subsistencias de sus miembros. Mientras que Roma era una pequeña aglutinación multiétnico de tribus que se transformaban en poli, y supo aumentar la población por medio de la guerra, en la que se anexionaba el pueblo que vencía.
Según Weber los ciudadanos medievales constituían un fuerte de solvente de las relaciones de autoridad rural basada en la lealtad y vasallaje feudales. Las elites dominantes de las ciudades provienen, en primer lugar, del mundo señorial. Se trata de pequeños vasallos o señores terratenientes que son feudatarios del territorio urbano o simplemente habitan en él, y que incorporan progresivamente interés comercial.
Bueno, si trata de responder una de las dos preguntas que se colgaron en la diapositiva para explicar los cambios del concepto CIudadanía desde la antiguedad hasta la modernidad, no logro entenderla, como tampoco ha enunciado sobre qué va a hablar en su comentario.
EliminarNombre: Maria Altagracia Bencosme Díaz
ResponderEliminarMatrícula: 2015-6951
Cuales cambios se han dado desde la concepción de la antigua grecia, los Romanos y las ciudades y los renacentista según los autores? La concepción que se tiene, de ciudadanos es que esta cambia a través de la época según afirma "Francois Dubet" ya que afirma es una construcción de concepción o sentido dominante y que se sostiene de la misma.
También Aristoteles nos enseñaba en su política la variabilidad de este concepto nos afirmo que no todo los ciudadanos estaban de acuerdo pues el que es ciudadano en una democracia con frecuencia no lo es en una olearquia.
Por lo tanto para Aristoteles resulta muy importante un régimen político, ideal como existente.
Mientras que T.H Marshall nos habla de clases sociales y ciudadanía.
Estas concepciones van evolucionando con el paso del tiempo y las transformaciónes sociales.
Aunque Marshall señala que no se pueden dividir las etapas tajantemente, ya que primero se abrían adquirido los derechos civiles y los derechos político,entonces el siglo xx seria la etapa de ampliación de la ciudadanía hacia los derechos socilaes.
Mientras que en el caso de los Romanos la ciudadanía va a tener muchas cosas en común en relación a los griegos.
Ya que los Romanos entran en posición de muchas instituciones de estos y van a desarrollar algunos aspectos que no se habían tomado en grecia.
Postula personal frente años planteamiento de los autores argumento necesarios.
A manera personal el término ciudadanía,todavía en este siglo no se tiene una concepción clara ya que desde siglos pasados cada quien la ve con su propia perspectiva y reconociendo que unos lo ven desde el punto sicológico y otros lo ven político.
Como es el caso de Dubet y Aristoteles también T.H Marschall pensó que quizá uviece sido mejor inclinarce por lo sicológico y no por lo político como pensaba.
Aunque ha tomado los planteamientos de autores que pertenecen a diferentes etapas,no se ha referido especificamente al concepto que estamos trabajando, como tampoco ha hecho evidente los cambios que se dieron a través de los cambios epocales.
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ResponderEliminarComo se ha construido el concepto de la ciudadanía a través de la antigüedad?
ResponderEliminarEl ciudadano era todo el militar y político que aportaba al estado y cuidaba los asuntos de la ciudad o imperio, sin incluir a los esclavos y mujeres.
En la película se ve muy claro como el duque era el dueño de todas las tierras y el caballero la cuidad, el pueblo no tenía derechos y tenía que producir la tierras y pagar por protección.
2) Cuales prácticas sociales propias de la sociedades antiguas contribuyeron al desarrollo del ciudadano?
1- El entrenamiento de varones para la guerra.
2- La creación de asambleas para que el pueblo votarán por lo que quisieran.
1) Cuáles cambios se han dado desde la concepción de Grecia antigua los romanos y las ciudades renacentista según los autores?
Algunos cambios positivos es la creación de un estado liberal propuesto por Locke, con la división de los tres poderes del estado: jurídico, legislativo y judicial, en beneficio de todos los ciudadanos.
También se han hechos revoluciones y constituciones para mejorar la calidad de vida de los ciudadanos.
2) Postura personal frente a los planteamientos de los autores, argumentó necesario.
Concuerdo con la división de poderes y que todos los seres humanos y que todos los ciudadanos tengan derechos a elegir, como dice Rousseau: la soberanía popular se manifiesta a través de la voluntad popular.
En primer lugar, estás consciente de que es el primer comentario que haces? Que el comentario de la 1era asignación no se hizo? En 2do lugar, aquí has reunido varias preguntas y las respuestas no se han dado con suficiencia, ni la coherencia requerida.
EliminarJulio Sepúlveda 2015-6973
ResponderEliminar¿Cuales cambios se han dado, desde la concepción de la Grecia antigua, los romanos, y las ciudades renacentistas? según los autores.
Según el criterio de cada uno de los autores, que abordan el concepto de ciudadanía, se puede apreciar que cada uno la describe partiendo del contexto histórico del momento primero y segundo de acuerdo a su postura filosófica.
Agustin Horacio Perisse, el concepto de ciudadano en Grecia, dependía de la polis o ciudades. Siendo ciudadanos solo un pequeño segmento de la población.
En Roma eran ciudadanos aquellos individuos con la responsabilidad de ocupar un cargo público en el Estado, es decir aquel que tenía una vida activa en el Estado. Con el desplome del imperio romano este término como tal se transforma en una dependencia, que crea una relación de vasallaje, entre el señor feudar y sus vasallos o protegidos.
Se puede apreciar de igual manera que durante la llamada revolución industrial y la francesa por la dinámica entre los individuos de una comunidad o país, se va gestando un nuevo tipo de ciudadano con una posición económica diferente a los demás integrante de la comunidad, pero no poseen los privilegios políticos que le da la acumulación de riquezas.
Con el logro de la independencia de los Estados Unidos, se va creando un vínculo entre el Estado y los habitantes que incluye no solo responsabilidades sino que también compromiso de ambas partes.
En el caso del análisis de la ciudadanía de Miguel Hernández, el cual hace un referente histórico que abarca el periodo de las grandes revoluciones burguesas. Y se crea una dinámica que marca lo que es la ciudadanía de la actualidad.
Desde el postulado de Adam Smith y su idea de liberalismo económico, pasando por John Locke, Montesquieu y Rousseau, los cuales atribuyen características similares para el ciudadano, pasando por las leyes que rigen esas relaciones y luego separando y enfrentando a quienes diseñan las leyes y quienes la ejecutan, para de esa manera, mantener un equilibrio en las relaciones de la sociedad e impedir que la acumulación de poder forme un Estado absolutista.
En cuanto a la revolución francesa y aclarando que el análisis se basa en referencia de quien era o no considerado ciudadano, se evidencia que ese segmento de la población, que había alcanzado cierto nivelo económico que lo diferenciaba del resto de la población, pero sin el derecho a participar y formar parte de la cúpula de poder Posterior a la revolución francesa y luego del desplome de las monarquías, y con el rápido crecimiento de ese segmento de la población, va a producir una de las mas importante logros de la humanidad; el reconocerle a la población completa, sin importar al segmento del que forme parte a adquirir una seria de derechos sin importar en que espacio geopolítico se encuentre conocido como la declaración universal de los derechos humanos.
Otro proceso a tomar en cuenta, es la lucha por el poder político el cual tiene una connotación especial el caso de España, en los inicios del siglo XIX, en donde el clérigo empieza a ceder el control que durante toda la edad media había sustentado en toda Europa.
Por su parte Luciano Andrenacci2; describe tal concepto como un elemento que ha sido diferente en cada uno de los periodos de la historia, este aclara que el ciudadano de Grecia no era el mismo que de Roma, así mismo en la edad moderna se evidencian elementos que unifican a un segmento de la población y separan a otros dando paso a una marcada división social y por consiguiente a un tipo diferente de ciudadano.
Necesita sintetizar más,ya que lo que se pide es un comentario, sino con las características que pide la rúbrica, por lo menos parecidas.
EliminarCuadro comparativo y descriptivo. Características, apócales a la construcción de la ciudadanía.
ResponderEliminarEdad Antigua
En Esparta la constitución establecía que todos los ciudadanos varones nacían para la guerra. Su educación era dirigida por el Estado desde que nacían. Ingresaban a la agogé a los siete años donde recibían instrucciones militares. Para convertirse en ciudadano verdadero debían asesinar ilotas, los cuales eran cautivos griegos de la guerra que pertenecían al Estado. Los que formaban parte de la guerra eran los que luchaban y salían victoriosos. Los esclavos no tenían ningún poder ni estatus, o sea, no tenían derechos políticos.
En Atenas se desarrolló la democracia, la cual estaba representada por magistrados que se escogían por sorteo y cargos electos por votaciones.
Consideraban ciudadanos al conjunto de hombres libres, hijos de padres y madres. Las mujeres y los esclavos quedaban excluidos y carecían de derechos políticos y sociales.
Para los griegos, eran ciudadanos todos aquellos sujetos de la sociedad que participaban en las decisiones para gobernar la polis, la ciudad.
Para los romanos, el ciudadano era un sujeto de derechos, los cuales se reconocían mediante ley. Los hombres libres o ciudadanos gozaban de los derechos que se atribuían al estatus de ciudadano. Las mujeres constituían una clase aparte. Los esclavos se consideraban una propiedad y tenían solo algunos derechos (comprar su libertad).
Transición hacia el medioevo
Podemos observar que la iglesia comenza a tomar poder sobre el señor feudal. Los jóvenes comenzaban a ingresar a las instituciones monásticas encarando la vida religiosa como si fuera más que una vocación, una profesión. Muchos eran espirituales ya que tomaban los hábitos, pero otros no estaban aptos para esa vida monásticas.
Edad Media
Con la caída del Imperio Romano se perdió la ciudadanía en la Edad Media, iniciándose el feudalismo, el cual consistió en un régimen social, político y económico que perduró alrededor de cinco siglos.
Los estados estaban en manos de los señores feudales, quienes impartían la justicia arbitraria e irracional como eran los combates judiciales. Se reconoce al Rey como señor y autoridad superior, pero como poderes realmente limitados. También se encontraban dentro de las clases sociales también se encontraban los duque, los condes, caballeros, obispos, soldados, abades, campesinos y siervos.
Profes, hay que identificar solo la información que nos sirve para elaborar las ideas que apoyarán nuestros argumentos al responder una cuestión, no tomar todo la información que se nos presenta.
EliminarCuáles cambios se han dado desde la concepción de la Grecia antigua, los Romanos y las ciudades renacentistas según los autores ?
ResponderEliminarDesde aquellos siglos pasados se han presentados grandes cambios sociales, politicos y económicos, debido a las disparidades ideales de los autores y actores de un sistema cuestinado por sectores absolutistas y liberalistas.
Sin embargo Germán Bidart señala que "Lo que en Grecia significó la polis como forma de convivencia y ordenación humanas, en Roma significó la res pública como cosa común de todos.
Por tanto comparto el principio romano ya que, como ciudadano tenemos derechos a gozar de los privilegios del pueblo.
Por tanto para Fustel de coulages la vida del ciudadano ateniense estaba dedicada a la polis: el ciudadano, como el funcionario público de nuestro días, se debía entero al estado, le daba su sangre en la guerra y su tiempo en la paz.
Respetando el planteamiento de Fustel, no comparto, ya que un ciudadano no puede ser obligado a dejar sus obligaciones personales, para cumplir con el estado de manera albirtraria.
Por esta razón me identico con uno de los grandes revolucionario del siglo XVII con Jean Jacque Rosseau, cuando señala que el pueblo es el verdadero soberano, y no un Rey, por ello un pueblo que no tenga participación en él mismo, no es un país donde se respetan sus derechos y por ende a la ciudadanía.
De igual manera comparto los planteamientos de estos dos exponentes del liberalismo como fueron: Lock y Montesquieu, cuando el primero señala de que todos los seres humanos nacen con unos derechos naturales, y que el estado tiene la obligación de darle protección en todo lo concerniente, como es el derecho a la vida, libertad y a la propiedad.
Sin embargo muchos gobernantes en pleno siglo XXI todavía están violentando estos derechos de algunos ciudadanos y ciudadanas.
Ahora bien, es por eso que Montesquieu señala en su obra" El espíritu de las leyes" las división de los poderes para que sean limitado los mismos ante un sólo órgano, ya que un gobernante cuando tiene todo el poder absoluto abusa de los ciudadanos, y por ende un poder limita a otro poder por ejemplo: poder ejecutivo limita al congresual y judicial y viseversa. Por tanto estoy totalmente de acuerdo con la división de los poderes.
Att: Julio M. De los Santos
Matricula 20156990
Creo que perdió el hilo conductor de su comentario.
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ResponderEliminara mi entender, estos autores buscan establecer una igualdad de condiciones entre los ciudadanos que conforman una sociedad.
ResponderEliminarDesde la concepción de Grecia y Roma y las ciudades renacentistas se han producidos cambios sociales y económicos que llevaron a la desaparición del sistema feudal. Se inicio un régimen capitalista caracterizado, porque la burguesía va a ser la clase social dominante que va a introducir nuevas costumbres y mentalidad e incluso nuevas ideologías, cuya sociedad está basada en las ideas de libertad y democracia. Esta nueva concepción de la sociedad se llama liberalismo en donde se proclama la idea de libertad del hombre en todas las manifestaciones de la vida de tipo económico, político, social y cultural.
ResponderEliminarSegún Adam Smith, el liberalismo es una doctrina que defiende el estado liberal basado en los principios de soberanía nacional, división de poderes y la existencia de una constitución. En la constitución están establecidas las leyes que rigen un país, las leyes no debe establecerla una sola persona, sino que deben participar los órganos correspondientes y darle participación al pueblo para establecer acuerdos y desacuerdos y haya una buena democracia en la soberanía nacional. Según Locke, antes de formarse la sociedad o el estado existía una situación previa llamada estado de naturaleza, en la cual los hombres tenían determinados derechos naturales, tales como: derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad. Es un privilegio poder gozar de esos derechos naturales, tener libertad y no ser gobernados por otros, ni pertenecer a otra persona como su propiedad, tener un lugar propio y laborar la tierra para sí mismo y no para que consuman otros sus productos; la vida es un derecho humano y por tanto debe ser respetado. Montesquieu dice que en todo régimen político existen 3 funciones básicas: la función de dictar normas generales o de crear derechos, la de solucionar conflictos y la función de ejecutar; cuando todas esas funciones son realizadas por un mismo orden todo está perdido. Para que la sociedad pueda marchar bien, es necesario que las leyes no solo estén escrita en un papel sino que deben de cumplirse en donde se le de participación y se le tome en cuenta, para que todos tengan los mismos derechos y pueda existir la igualdad entre las personas. Para Rousseau se supera y se llega a la sociedad política mediante la celebración de un pacto en donde se ceden todos los derechos.
Marina Aquino Fabián 2015- 6967
Hay aquí mucha información referente a una de las lecturas, sin embargo, no se ha respondido la pregunta.
EliminarEl proceso de construcción de la ciudadanía ha sido largo y de diversas transformaciones, por esta razón diversos autores han expuesto sus puntos de vistas y sus consideraciones respecto al mismo. De acuerdo a Thomas Hobbes el estatus de ciudadanía jamás ha sido una posición inmóvil configurada por un conjunto estático de derechos y deberes. De los conjuntos semirrurales y semiurbanos que los antiguos griegos llamaban polis, atravesando las estrategias políticas de los romanos y las particularidades jurídicas de las ciudades medievales y renacentistas y terminando en ese conjunto de derechos invertidos por el Estado en un individuo que caracteriza el liberalismo democrático moderno, la ciudadanía ha construido un estatus excluyente y desigual. Ya sabemos que la primeras formas de ciudanías las encontramos en la antigüedad con las ciudades griega y romana, la cual se modificó en el Medioevo pero en las diversas sociedades siempre han habido desigualdades en el cuanto al estatus de ciudadano.
ResponderEliminarJean Leca sugiere que la ciudadanía parece haber sido siempre un concepto de” clausura social” que determina los límites (o los excluidos de) la participación en ciertas interacciones sociales. De lo expuesto por el autor se puede afirmar que siempre ha existido la exclusión de ciudadanos en el intento de organizar las sociedades y de su participación en la misma. Francois Dubet señala que no hay una sola ciudadanía, ésta cambia según las épocas , los países y las tradiciones y sobre todo, no es homogénea y abarca varias dimensiones más o menos contradictorias entre sí. El mismo Aristóteles señalaba que el que es ciudadano en una democracia con frecuencia no es ciudadano en una oligarquía, a lo que se puede interpretar que, lo que en un país se reconoce como ciudadano en otro país puede que no lo sea ya que cada sociedad es la que impone sus leyes y depende de cada individuo si las acepta o no.
Hola
ResponderEliminarEste comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarUna serie de cambio económico y social que llevaron a la desaparición del viajo orden feudal y el inicio de los regímenes capitalita. Esta régimen se caracteriza desde el punto de vista social porque la burguesía va hacer la clase social dominante que va a introducir nueva costumbre, mentalidad e incluso nuevas ideología basadas en la idea de lucro y beneficios personales basada en la ideas de libertad y democracia . Locke fue uno de los filósofo que más influyó en los pensadores del liberalismo politico la idea de este autor se recogen en el libro tratado sobre el gobierno civil el cual abarca su concepción de los que es la sociedad política o estado. Existía una situación previa llamada estado de naturaleza donde los hombres tenian determinado la evolución social de este modo dice lo la autoridad que se forma consiste en un estado limitado y no en un estado absolutitas, en conclusión nos encontramos hanté la idea del estado entendido. Como estado limitado que no es más que la esencia o base de la concepción liberar del estado. Montequiur su obra " el espíritu de las leyes " fórmula la teoría de la división de poderes el afirma que en todo régimen político existe tres funciones básicas 1 - la función de dictar normas generales es decir, la función de crear derechos 2-la funcion de solucinal los conflictos que se susiten en la interpretación y aplicación de esa norma generales 3- la función de ejecutar, aplicar las normas garantizando el orden público y defendiendo la sociedad frente a los posibles ataques. Montequiur afirma que cuando todas esas funciones son realizadas por un único organo todo esta perdido todo posedor de poder tiende a aumentarlo y lo resume con la frase " el poder tiende al abuso del poder ". Rousseau en su obra " el contrato social " fórmula una teoría sobre la soberanía popular para ellos parte la idea de lucro existe una etapa anterior al establecimiento de las sociedades políticas; para el Está etapa que el denomina el estado de naturaleza , sim embargo el hombre recupera automáticamente lo que sede ya que lo que entrega noche hace a personas determinada sino que esa entrega tiene por objeto o fin el crear la voluntad general la cual el hombre es parte integrante. Esta ideología vienen a establecer la base de estado liberar. A partir de estos postulado básico, el liberalismo se desarrolla de forma distinta según la época y los países.
ResponderEliminarLa pregunta que se supone está respondiendo, no es coherente con toda esta información y la manera en que se presenta.
Eliminar¿Cuáles cambios se han dado desde la concepción de la Grecia antigua, los romanos y las ciudades renacentistas según los autores?
ResponderEliminarLa ciudadanía se va transformando a través del paso del tiempo, según las épocas y clases sociales por ejemplo en la Grecia antigua y Roma. A partir de la revolución industrial, y contexto de las profundas transformaciones que suiciden en Europa con el desarrollo del capitalismo y las transformaciones sociales y políticas que conllevan al al progreso de la ciencia y la razón.
Como bien señala Thomas H. Marshall, estas concepciones van a evolucionar con el paso del tiempo y las transformaciones sociales.
¿postura personal frente a los planteamientos de los autores, argumentos necesarios?
Viendo y analizando la postura de cada uno de estos autores, sobre la abarcadora palabra de ciudadanía de que cada uno de ellos hace su propio planteamiento y eficiencia.
Nombre: Ana Maria Reynoso Reyes
Mat: 2015-6946
Ha respondido a medias la pregunta, ya que los cambios habia que explicarlos desde la antiguedad.
Eliminar1-¿cambios se han dado desde la concepción de la Grecia antigua los romanos y las ciudades renacentistas según autores?
ResponderEliminarAl principio estaban organizados en ciudades o polis, con un medio de producción esclavista basado en la agricultura, una pequeña minoría era considerados ciudadanos. Eran excluidos las mujeres, esclavos y extranjeros.
Para los griegos las polis era una forma de convivencia humana, mientras que en roma significo como cosa común o de todos: estructura política y jurídica que pertenece al pueblo a la comunidad.
Según afirma Fayt la ciudadanía y ciudadanos fue remplazada por otras ideas ordenadoras de la comunidad como son las relaciones entre señor y vasallos lo que llevo a una desaparición del concepto de ciudadanía.
A partir de la decadencia del imperio romano hasta el surgimiento del capitalismo y la revolución francesa, la ciudadanía como categoría política va a perder fuerza.
Con la formación de los estados Nacionales Europa surge con fuerza nuevamente el concepto de ciudadano. A partir de la revolución Industrial en el contexto de las profundas transformaciones que sucede en Europa con el desarrollo del capitalismo, Y las transformaciones sociales y políticas que conlleva, se va estructurando las modernas naciones Europea que sostienen la fe en el progreso de la ciencia y la razón.
Estas concepciones van evolucionando con el paso del tiempo y las transformaciones sociales, podemos señalar como momentos claves las estructuraciones en occidente, luego de la crisis del 1929 y las guerras mundiales, del denominado capitalismo (Benefactor) o estado de Bienestar.
2-Postura Personal Frente A Los Planteamientos De Los Autores, Argumentos Necesarios.
En la antigua Grecia y Roma que es donde nace el concepto ciudadano nos damos cuenta que no existía una verdadera democracia.
La ciudadanía a través de las Historia a sufrido grandes transformaciones estos autores han estado de acuerdo con algunos conceptos de ciudadanía pero otros se contradicen.
La ciudadanía es una construcción histórica social, se universalizo a partir de la revolución francesa donde nace los derechos para la libertad individual, tales como los derechos de propiedad, libertad personal, expresión de pensamiento, de religión y de justicia. Pero aun resulta incompleto para dar respuesta a una serie de problemas en los cuales están la pobreza, la marginación y discriminación queremos ser ciudadanos donde todos seamos beneficiario del libre disfrute de los derechos Humanos,
En la ponencia de Thomas Hobbes, 2001 se plantea que ciudadanía parece haber sido siempre un concepto de clausura social que determina los límites o lo excluido de la participación en ciertas interacciones sociales. De otra manera la ciudadanía ha sido siempre una frontera que separa aquello lo que pertenece de los que no pertenecen, de ciudades grandes y de ciudades pequeñas. En el mismo orden las ciudades estado de la antigüedad nunca dejaron de ser oligarquía.
ResponderEliminarLa ciudadanía en las diferentes épocas ha establecido la igualdad entre los miembros de un cuerpo político. De cumplirse ese planteamiento un ciudadano debería ser un individuo económica y políticamente autónomo, sin discriminación. Situación que no se presenta porque los sistemas sociales fallan en neutralizar la discriminación; tampoco garantizan una igualdad socioeconómica entendida como igualdad de oportunidades y una igualdad política como transparencia del sistema político y participación en el mismo. Lo que redunda en la desigualdad de los ciudadanos.
Las desigualdades socioeconómicas tienden a estratificar el ejercicio de derechos jurídicos y políticos lo que genera exclusiones de la ciudadanía y son inherentes a las repúblicas modernas producto de la tensión por la contradicción entre la igualdad jurídica y política y la desigualdad socioeconómica. Situación que parece ser más grave en la edad contemporánea que en la era moderna, en esta última, en algún momento se redujo las desigualdades y se retomó por la forma hegemónica que se optó para poner fin a las crisis de las economías nacionales.
Los elementos esenciales del estatus de la ciudadanía no han cambiado mucho a través del tiempo. Las que se han transformado son las formas por las cuales se han presentado, en diferentes épocas y lugares. Los avances igualitarios de la ciudadanía moderna son el producto de largas luchas sociales y políticas que a lo largo de un siglo y medio han ido modificando a la ciudadanía moderna.
En Roma la diferenciación entre ciudadanos era un echo visible cuyo estatus se reflejaba por la posesiones y por cada aspecto de la vida pública. Además estaba reflejado en la ley, mediante un censo se determinaba el lugar de los ciudadanos por su riqueza, la capacidad fiscal y el lugar ocupado en la organización política y militar. Más tarde, en el siglo XI Europa realiza grandes cambios sobre la concepción jurídica de la ciudadanía y otorga la ciudadanía a todos los hombres libres del imperio con lo que culmina el proceso de conversión territorial del estatus.
El termino ciudadanía sigue siendo un tema de debate en todas las sociedades y en todas las épocas desde la antigua Roma hasta la edad moderna. A pesar de los grandes aportes y los avances obtenidos, sigue siendo una limitante en todas las ciudades del mundo.
Nombre: Maria Altagracia Bencosme Díaz
ResponderEliminarMatricula : 2015-6951
1- Identifica los planteamiento que sostienen estos autores sobre la ciudadanía ?
Tanto Maquiavelo como Aristóteles indagan las formas en que los hombres deben organizarse para vivir en siciedad. Tambien reconocen en los hombres la independencia en sus actos con los que actúan.
2- Encuentra las contradicciones entre estos planteamientos y los estamentos de poder de la época?
Difieren uno del otro al determinar las bases sobre la armonía entre los hombres. Cada uno tiene diferente el espacio y el tiempo, ya que Aristoteles se desarrolla en la democracia griega mientras que Maquiavelo construye su pensamiento en la etapa del absolutismo donde gana fuerza y corriente filosófica en Europa.
3- Diferencia los aportes hechos por estos pensadores a la construcción de la ciudadania ?
Aristoteles se plantea formar ciudadanos modelos a través de estas virtudes, libertad, mansedumbre, justicia, equidad,prudencia etc la diferencia es que ambos tienen su propuesta la de Aristoteles esta basada para establecer en el orden social y consecuencia directa del entorno en que vivió. Y Maquiavelo reflexiona en una situación histórica totalmente distinta a la de Aristoteles. Su libro trata el ascenso de la monarquía absoluta en Europa.
Identifica los planteamientos de los pensadores del del siglo xv1 respecto ala restricciones comerciales al interior
ResponderEliminary exterior de sus territorios.!
Fue precisamente en España donde se produjeron las nuevas corrientes del pensamiento económico moderno.
Debido a un conjunto de factores como el crecimiento de las actividades comerciales, las malas cosechas ,la exportación de productos a las provincias de ultramar, el monopolio del mercado americano por parte de unos pocos comerciantes, el aumento de la cantidad de dinero en circulación por los desembarcosaludos de plata procedentes de las minas americanas y abordar los nuevos cambios desde una nueva perspectiva. Tuvieron una importancia decisiva en el concilio de trento. La afirmación de que las relaciones internacionales deben ser regidas por normas éticas y por principios derivados de la ley natural . El lusnaturalismo católico es una corriente de pensamiento que afirma la existencia de unas leyes natural creadas por dios y que rigen la vida del hombre y de las sociedades. Pero más innovador fue el ambiente de libertad con el que los intelectuales fueron formulando estos principios que estaban cuestionando la presencia española en el nuevo mundo, incluso con el apoyo de los monarcas.
Los teólogos españoles de la decimosexta centuria creyeron que la ley natural regulaba no sólo las relaciones individuales , sino las mantenidas por comunidades políticas diferentes. Mientras , maquiavelo edificaba el derecho público interno e internacional sobre el principio de la razón de estados . Los españoles crearon una filosofía de la ley , de acuerdo con la razón y sometida a la moral .
Los temas de estudio se centraron principalmente en el hombre y su relación con la moral , la economía y la justicia. Su aporte fundamental a la teología fue el estudio de los problemas más cercanos al ser humano y de otras cuestiones hasta entonces sin abordar. El carácter práctico de su teología positiva influyo en la vida general y en otras universidades europeas , frente a la teología escolástica del medievo. De la otra parte, el dominio domingo bañez consideraba al hombre como ser predestinado y corrupto como consecuencia del pecado original, basándose en las teorías protestantes de lutero. El resultado final de la polémica determinó en que era imposible hallar la predestinación o libertad del hombre en sus actos.
Iniciaron una doctrina jurídica que reclamaba los derechos naturales del hombre a la vida , a la dignidad a la propiedad a la libertad de pensamiento.
Concluyó en que si todos los hombres comparten la misma naturaleza también comparten los mismos derechos. La justicia era entendida como una ley natural para el individuo que vive en sociedad..
(Onelis beltres)
Matrícula = 2015-7000
Identifica los planteamientos de los pensadores del del siglo xv1 respecto ala restricciones comerciales al interior
ResponderEliminary exterior de sus territorios.!
Fue precisamente en España donde se produjeron las nuevas corrientes del pensamiento económico moderno.
Debido a un conjunto de factores como el crecimiento de las actividades comerciales, las malas cosechas ,la exportación de productos a las provincias de ultramar, el monopolio del mercado americano por parte de unos pocos comerciantes, el aumento de la cantidad de dinero en circulación por los desembarcosaludos de plata procedentes de las minas americanas y abordar los nuevos cambios desde una nueva perspectiva. Tuvieron una importancia decisiva en el concilio de trento. La afirmación de que las relaciones internacionales deben ser regidas por normas éticas y por principios derivados de la ley natural . El lusnaturalismo católico es una corriente de pensamiento que afirma la existencia de unas leyes natural creadas por dios y que rigen la vida del hombre y de las sociedades. Pero más innovador fue el ambiente de libertad con el que los intelectuales fueron formulando estos principios que estaban cuestionando la presencia española en el nuevo mundo, incluso con el apoyo de los monarcas.
Los teólogos españoles de la decimosexta centuria creyeron que la ley natural regulaba no sólo las relaciones individuales , sino las mantenidas por comunidades políticas diferentes. Mientras , maquiavelo edificaba el derecho público interno e internacional sobre el principio de la razón de estados . Los españoles crearon una filosofía de la ley , de acuerdo con la razón y sometida a la moral .
Los temas de estudio se centraron principalmente en el hombre y su relación con la moral , la economía y la justicia. Su aporte fundamental a la teología fue el estudio de los problemas más cercanos al ser humano y de otras cuestiones hasta entonces sin abordar. El carácter práctico de su teología positiva influyo en la vida general y en otras universidades europeas , frente a la teología escolástica del medievo. De la otra parte, el dominio domingo bañez consideraba al hombre como ser predestinado y corrupto como consecuencia del pecado original, basándose en las teorías protestantes de lutero. El resultado final de la polémica determinó en que era imposible hallar la predestinación o libertad del hombre en sus actos.
Iniciaron una doctrina jurídica que reclamaba los derechos naturales del hombre a la vida , a la dignidad a la propiedad a la libertad de pensamiento.
Concluyó en que si todos los hombres comparten la misma naturaleza también comparten los mismos derechos. La justicia era entendida como una ley natural para el individuo que vive en sociedad..
(Onelis beltres)
Matrícula = 2015-7000
Identifica los planteamientos de los pensadores del del siglo xv1 respecto ala restricciones comerciales al interior
ResponderEliminary exterior de sus territorios.!
Fue precisamente en España donde se produjeron las nuevas corrientes del pensamiento económico moderno.
Debido a un conjunto de factores como el crecimiento de las actividades comerciales, las malas cosechas ,la exportación de productos a las provincias de ultramar, el monopolio del mercado americano por parte de unos pocos comerciantes, el aumento de la cantidad de dinero en circulación por los desembarcosaludos de plata procedentes de las minas americanas y abordar los nuevos cambios desde una nueva perspectiva. Tuvieron una importancia decisiva en el concilio de trento. La afirmación de que las relaciones internacionales deben ser regidas por normas éticas y por principios derivados de la ley natural . El lusnaturalismo católico es una corriente de pensamiento que afirma la existencia de unas leyes natural creadas por dios y que rigen la vida del hombre y de las sociedades. Pero más innovador fue el ambiente de libertad con el que los intelectuales fueron formulando estos principios que estaban cuestionando la presencia española en el nuevo mundo, incluso con el apoyo de los monarcas.
Los teólogos españoles de la decimosexta centuria creyeron que la ley natural regulaba no sólo las relaciones individuales , sino las mantenidas por comunidades políticas diferentes. Mientras , maquiavelo edificaba el derecho público interno e internacional sobre el principio de la razón de estados . Los españoles crearon una filosofía de la ley , de acuerdo con la razón y sometida a la moral .
Los temas de estudio se centraron principalmente en el hombre y su relación con la moral , la economía y la justicia. Su aporte fundamental a la teología fue el estudio de los problemas más cercanos al ser humano y de otras cuestiones hasta entonces sin abordar. El carácter práctico de su teología positiva influyo en la vida general y en otras universidades europeas , frente a la teología escolástica del medievo. De la otra parte, el dominio domingo bañez consideraba al hombre como ser predestinado y corrupto como consecuencia del pecado original, basándose en las teorías protestantes de lutero. El resultado final de la polémica determinó en que era imposible hallar la predestinación o libertad del hombre en sus actos.
Iniciaron una doctrina jurídica que reclamaba los derechos naturales del hombre a la vida , a la dignidad a la propiedad a la libertad de pensamiento.
Concluyó en que si todos los hombres comparten la misma naturaleza también comparten los mismos derechos. La justicia era entendida como una ley natural para el individuo que vive en sociedad..
(Onelis beltres)
Matrícula = 2015-7000
Análisis del pensamiento de Marcillo de Padua Versus Maquiavelo.
ResponderEliminarSe aprecian dos ideas de un orden social muy similares en unos elementos, pero contrarias en otros. Padua plantea un orden social en el que la religión es parte de la vida social y por lo tanto necesaria para mantener la paz entre los pueblos. Apoyada en creencia de una vida mejor después de la muerte y permitiendo a los gobernantes, mantener el poder político sobre el pueblo a través de las creencias religiosas. En cambio Maquiavelo propone la coerción como elemento principal para mantener el control de los individuos de un reino y así mantener la unidad y control del mismo.
Planteamientos de Aristóteles y Maquiavelo, según un ensayo de Alain García ambos autores presentaban la realidad social pero planteada desde dos culturas diferentes, para Aristóteles existían una serie de normas y valores que moldean la conducta de los individuos .mientras que Para Maquiavelo el hombre tiene la libertad de actuar de acuerdo sus interese a menos que se le impongan normas.
ResponderEliminarDe estos dos autores cada uno escribió para una cultura diferente mientras que Aristóteles vivió en la democracia griega, Maquiavelo estuvo en una monarquía, en la que el absolutismo era la base primordial.
Los aportes de estos dos atores es que Maquiavelo propone un sistema de imposición donde el príncipe tendría todo l poder y era quien dirigirá la nación, en cambio para Aristóteles existen una serie de leyes que obliguen a los ciudadanos a tener un comportamiento virtuoso y formación de ciudadanos formados por una educación en la que se inculquen el amor y la virtud, y
Análisis del video y los materiales que versan sobre la escuela de Salamanca.
ResponderEliminarJulio Sepulveda. 2015-6973
La escuela de Salamanca tiene en el fray Francisco de Victoria perteneciente a la orden religiosa de los dominicos, es el iniciador y máximo exponente en el siglo XVI del derecho internacional y defensor de los indígenas del continente americano. Para ese siglo se está desarrollando en Europa una nueva corriente o creencia religiosa, iniciada con Martin Lutero y el protestantismo.
Otro elemento a tomar en cuenta del pensamiento de Victoria es su análisis político, considerando que el poder es del pueblo y no del monarca, ni de la iglesia.
También considera que los habitantes del nuevo mundo, no son propiedad de nadie y por consiguiente se oponía al igual que otros pensadores, al colonialismo; expresando que el indígena es un hombre libre igual que lo es el español.es a partir de ahí que nace el concepto de derecho internacional, que antes era llamado derecho de los pueblos(jus gentium) y con eso se referían a que lo importante no es el derecho de los estados o de los reyes, si no el derecho de la gente del pueblo, considerando la escuela de Salamanca que el pueblo es la base del poder y no los reyes. Dando inicio a una separación de dos potestades, el derecho divino ese que le era otorgado a los gobernantes por Dios y el derecho natural,
Los pensadores de la escuela de Salamanca se muestran como anti absolutista, provocando que durante el siglo XVIII, sean expulsados los jesuita del imperio español.
Pensadores como; Martin de Azpicueta, que desafía al monarca de España y Alemania, diciéndoles personalmente que el reino no es del rey, sino del pueblo. Y es este quien delega el poder en los reyes. En iguales termino expresa su criterio el pensador ingles John Locke.
Por su parte Juan de Mariana considera necesario el tiranicidio, cuando el rey se transforma en tirano.
La escuela de Salamanca con su principal exponente, Victoria, sienta las bases para el libre mercado y la ley de la oferta y la demanda, considerando que el precio de un producto lo determina la necesidad de consumo que este genere.
Ya para concluir se aprecia claramente que mucho de los pensadores modernos parten de las ideas que en los inicios del siglo XVI promovieron los propulsores del concilio de Trento.
Apoyados a la lectura "escuela de Salamanca.la fundación del derecho internacional".Algumenta la contradicciones que dieron respeto a las libertades individuales y colectivas. Esta visión fue novedosa en el contexto socio-politico del momento,pero el más innovador fue el ambiente de libertad.Contradicion maquiavelo edificaba el derecho público.o sea el principio de la razón de estado.El desconocía todo ordenamiento ético o isnaturalista. Relaciona el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos.Este Proceso se relaciona como el acto de vivir de acuerdo a las leyes ,preceptos y reglas que los grupos humanos implementan para regular las relaciones sociales.
ResponderEliminarFrente a las preguntas que se formulan, esto no es suficiente para responder. Faltan datos, argumentos.
EliminarCarmelo Vega Mt: 2015.6934
ResponderEliminarLa ciudadanía es una llave a la igualdad y a la desigualdad en el sistema social político hegemónico Como podemos ver es un estatus que incluye a si como excluye al mismo tiempo, si nos enfocamos en el occidente el hecho de haber nacido o haber vivido en un lugar le da el derecho de ciudadano o una carta de ciudadanía.
Cuando se piensa en ciudadanía como un haz de derecho se resalta su concepto universal e igualitario, no se destacan en ello aspectos discriminatorio sociales, excluyentes, o pero en el concepto reales, el sistema obstaculizan la igualdad y desde un estatus parte del supuesto de que los derechos tienen efectos materiales.
La literatura tiene un supuesto de los que debería de ser la ciudadanía de derecho y en otra parte se destaca una percepciones de desigualdades que de una manera u otra parte de una parte perversa del estado : del poder político en todas sus dimensiones, siendo el capitalismo un ente del siglo que tiene gran influencia en los poderes políticos.
Según Jean Leca la ciudadanía parece ser siempre un concepto de clausura social que determina el límite a los excluidos, se presenta la ciudadanía en ciudades grandes y ciudades chicas.
En Roma Imperial:” Civi “ un hombre que poseía riqueza y que no participaba en el estado y no estaba obligado a la guerra.
En Grecia Antigua “La pulisteis” la exclusión de extranjero era determinantes amenos que nos hiciera algo determinantes.
Para los romano la civilización era en parte preponderante en la adquisición de riqueza y propiedades eran la vía de alcanzar poder y una adquisición de conquista.
No es una perversión de los poderes si no es una función sistémica.
La ciudadanía se presenta desde una perspectiva histórica, presenta en toda las grandes etapas en la organización Socio política del espacio Occidental, de los conjuntos semis-rurales y semis- urbano que los antiguo régimen llamaban” polis ”Atravesaron las frontera política de los romanos , codificando las particularidades jurídica de la ciudades medievales y renacentistas terminando al menos en ese conjunto de derechos en ese mismo estado ,en un individuo que caracteriza al liberalismos democrático moderno La ciudadanía compone un estatus excluyente y desigual.
ResponderEliminarSi presentamos los “Poetéis” metecos eran hombres libres y sin derechos, paisanos que sobrevivían en las ciudades no en la zona rural, también los esclavos rurales y domésticos.
Roma aumento su población por medio de la guerra donde los pueblos que conquistaban eran anexionados todo el pueblo que venciera. Se otorgaría un grado de ciudadanía, la estrategias era hacer las tribus conquistada una aliada subordinada, a cambios de derechos comerciales y patrimoniales.
Los colonos romanos con derechos civiles y unos principios políticos.
Los latinos podían hacerse romano después de una magistratura local.
Los ciudadanos italiano capaces de poseer tierras fuera de roma.
Los patricios eran honorables y respetables jefe de clanes familiar o” gen” se convirtieron en un clan hereditario.
En el 212 se le concede la ciudadanía a todos los hombre libres del imperios romanos.
La ciudadanía medieval se podía solamente contratar dos extremos el feudal y el vasallo el señor y el siervo. Y donde la ciudadanía se comportaba bipolar.
El burgo implementa una sociedad de comerciante sedentario y prestamista, artesano, se denominaban burgueses y o sustituta esta clase de la de “civi” .
La ciudadanía cobra un estatus jurídico a partir del siglo IX.
En el siglo XI aparece el estatus de hombre libre habitante de la ciudad.
Los Civi eran todos los ciudadanos de derechos incluso los nacidos en intramuros.
Los municeps” eran los ciudadanos que tenían pleno derechos entre los” civi”, lo que participaban activamente en la s actividad pública.
La ciudad tomaba forma de un conjunto de contrato entre la ciudad comuna y el civi o ciudadano, a cambio de lealtad, regla comercial, protección, privilegios, condiciones de trabajos, justicia civil.
La elite dominante proviene del mundo señorial. La dimensión de los recursos. el feudalismo para aceptar este modelo.
Polis, imperios, patrimonialistas, burgos o reinos son menos complejo que el liberalismo democrático ya que este no exige plantar la jerarquía entre sus ciudadanos
A partir de siglo XVIII el liberalismo promueve el derechos e todos los hombres a la igualdad, pero tiene el juego contrario de ia económica de la civi , de el juego de las política de desigualdades.
Liberalismo democrático ofrece la ley para todo mientras que la ley del mercado hace el juego contrario.
La ciudadanía moderna no es solamente la parte jurídica de los derechos y deberes, ni un ideal normativo que establece tal tipo de participación política o tal tipo de estratificación social.
La ciudadanía contemporánea es un constate juego entre epifenómeno de ese juego típico de occidente entre la ley y el movimiento practico de la sociedad.
MIENTRA que la teoría del liberalismo democrático trata de resaltar la armonía y la
igualdad de los individuos, la forma reales del estado, producen recursos desiguales del poder y los recursos del estado. En la realidad un liberalismo democrático en lo real fomenta un mundo desigual, donde destruye desigualmente y que legitima por una apelación genética a la igualdad ante la ley , a la igualdad de oportunidades , a la igualdad electoral.
ResponderEliminarLa ciudadanía pertenece a un conjunto humano ósea una ciudadanía antigua Un poli o un civista que los trasmite con consanguinidad de manera relativamente independiente al territorio.
La referenciarían entre ciudadano provinieran de una mescla de entre capacidad material y capacidad y renombre, capital económico y cultural en posición de mayor y menor influencia relativa en lo asunto de la republica.
La ciudadanía medieval es : es un “ fuero” conjunto de privilegio jurídico otorgado por un poder anterior o superior, o un conjunto humano que se consolidad como cuerpo diferenciado, pero incorporado a un lugar territorial.
la ciudadanía moderna (a) los modo de pertenencias ,histórica geográfica mente variables ,de un individuo o un estado - nación , b) los modo de estratifican diferenciada entre los ciudadano y los modo de estratifican diferenciada entre ciudadano, de los derechos y deberes legítimamente sancionado , de sus forma reales de aplicación y su funcionamiento.
La literatura contemporánea expone este criterio de igualdad como un desafío que se tiene que resolver. Se convierte en (critico . Critica al sector político y económico contemporáneo.
Los sistemas sociales fallan en neutralizar la discriminación social.
Si el concepto de ciudadanía se implementa de forma absoluta, el ciudadano estuviera en un estado de derecho sin ninguna discriminación política ni económica.
El tipo de relación del individuo estado define que tipo de desigualdad existente existe.
La teoría crítica política recure hoy a la ciudadanía, mas como bandera ,que como concepto.
LA REVOLUCIÓN FRANCESA INYECTA UNA CONTRADICCIÓN AL SISTEMA.
Le parece que esto es un comentario y que lleva coherencia con la pregunta que se ha formulado?
EliminarCiudadanía cosmopolita. Resumen critico de Vigente González Pérez
ResponderEliminarJulio Sepúlveda 2015-6973.
Vicente González Pérez inicia su ensayo aclarando que en la edad media eran solo ciudadanos el habitante de la ciudad. Considera que ser ciudadano no solo es pertenecer, es participar de forma activa en las decisiones que afectan a una comunidad.
Habla de civismo, refiriéndose a esos valores éticos que tienen por único fin contribuir al desarrollo colectivo. Se puede apreciar como existen distintos tipos de ciudadanía; la política, jurídica, social, económica y en torno a cada una de esas categorías, existen dentro de una comunidad, ciudadanos que presentan características similares lo que los agrupa de una forma natural.
Hablar de una ciudadanía cosmopolita, es hablar de un individuo que habitando una tierra diferente a la de su nacimiento, cumple con una seria de normas culturalmente establecidas y esta condición le permite la integración e interacción con los demás elementos propios de una sociedad.
Vicente al referirse al ciudadano global, lo hace desde la perspectiva de dialogo cultural, lo que forma una ciudadanía multicultural.
Hablar de una ciudadanía global es hacer referencia al individuo que no solo forma parte de un segmento espacial pequeño, es ese sujeto que comparte los lazos culturales de otras dimensiones sean esta de tipo económico político, religioso, geográfico y que es un ente activo no solo en su espacio geopolítico natal; sino que se interesa por la colectividad, sin importar la cultura lengua o religión, ser ciudadano global es interesarse por el desarrollo de los estamentos sociales dentro y fuera de su ciudad estado.
Matricula: 2015-6964
ResponderEliminarEl concepto de ciudadanía se refleja en la película de Martín Lutero, donde se pudo observar que desde el siglo XVI, a surgido en nuestra sociedad una seria de factores que hasta la actualidad siguen implementándose una vez mas. En la misma pude observar el poder que tenían los Sacerdotes, Obispos y Papados, donde los mas pobres no tenían los mismos derechos que los poderosos, es por esto que Martín Lutero plantea que la salvación no esta solo en la Iglesia, si no mas bien en Jesucristo. Marsilio y Maquiavelo plantean que la vida esta centrada en la conducta sin tener que estar tan plenamente en la Iglesia, si no mas bien teniendo como centro la naturaleza tal y como lo evidencia en la película, es decir, de acuerdo a esos planteamientos yo entiendo que si Dios fue el creador de la naturaleza por tanto creemos en el. Estos filósofos plantean que el papel de la Iglesia es ayudar sin tener que diseñar, si no mas bien cumplir y ayudar sin tener que pertenecer a la política, ademas, sostienen que el papel de la iglesia es de considerar y mediar.
ResponderEliminarEste material explica sobre la igualdad de derechos que debes tener cada ciudadano. Sostiene pareto´que e toda sociedad debe existir un sistema de equilibrio entre las diferentes fuerzas y que esta dura hasta que esta sea contraria. Es decira medida de que los tiempos pasan la sociedad va obteniendo cambios tal y como lo indica la época los cuales deben ser aceptados por la sociedad siempre y cuando sean para bien común. Por otro lado Max Sostiene que los individuos intercaran entre si intercambiados cosas y que la ciencia debe estar llena de valore. Es decir que una sociedad sin valores no tendria sentido ya que estos son los que permiten los cumplimientos de reglas para tener una mejor sociedad y de esta forma tener mejor sociedad acordes a la ideología de los pueblos coherentes a cada época respetando y cumpliendo las normas requeridas en la sociedad donde todos tengamos los mismos derechos.
Película de martín Lutero. Martín Lutero en su lucha con la iglesia planteaba que todas las personas tenían derechos a leer e interpretarla y que no solo el papa tuviera la oportunidad de tener estos dones . Asi como leer dando el frente al publico y en su rechazo de que la biblia era la única fuente de autoridad religiosa única fuente de salvación sosteniendo que a través de la fe podemos tener la salvación esto trajo como consecuencia un descontento con la iglesia catolica. En sus escritos publico tesis en la que sostenía que los sacerdotes tenían como misión enfocarse mas al servicio de los pobres ya que consideraba que el verdadero amor a Dios se manifiesta de esta forma.Martin Lutero deja bien claro el concepto de Industrialismo t el absolutismo debido al factor social que se daba en ese entonces procesos que aun en pleno siglo xx siguen implementando se donde se siguen implementando las clases y no los derechos humanos para para que exista lo que le llamamos equidad
ResponderEliminarObservo que sus intervenciones solo se basan en los recursos audiovisuales, y que tampoco especifica que aspecto está respondiendo,recuerde que también hay documentos para sustentar los temas.
EliminarDocumental de Martín. Lutero.Maximo exponen del pro-testantismo.reformador religioso de Alemania.De acuerdo al vídeo la reforma no buscaba dividir la iglesia sino orientatarla a buscar su fe y su humildad no obstante el resultado fue la división de la cristiana en católica y protestantes.pretendia además abolir la corrupción y los vicios en que había caído la iglesia cristiana.En conclusión a Martín Lutero lo único que le importaba era salvarse,era una persona de gran sensibilidad espiritual,todos somos prestigioso ante los ojos de Dios,estaba dispuesto a morir por su creencias.
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ResponderEliminarArgumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas
ResponderEliminarEn el siglo VXl surgieron un grupo de pensadores que intentaban debatir los problemas que conllevaba la vida del hombre en sociedad en relación con lo moral , lo económico y la justicia. Durante éste siglo surgieron corrientes con doctrinas diferentes y por lo tanto hubo contradicciones y puntos de vistas diversos con respecto a las libertades tanto individuales como en colectivo y sobre todo debido al descubrimiento de un nuevo mundo. A finales del siglo antes mencionado surgió una polémica entre dominicos y jesuitas sobre la libertad del hombre y la existencia de Dios. Los jesuitas defendían el libre albedrío del ser humano frente al pecado original y la gracia de Dios, por otra parte los dominicos consideraban al hombre como ser predestinado y corrupto como consecuencia del pecado original, basado en las teorías protestantes de Lutero .
Francisco de Vitoria se convirtió en el promotor del Derecho internacional de gentes , un derecho y una justicia internacionales que renovarían las relaciones entre estados, en lugar de justificarlas mediante la guerra, en contradicción con estas ideas estaba Nicolás Maquiavelo quien consideraba al Estado como un conjunto moralmente autónomo y que , por tanto, no podía ser juzgados según normas externas o derecho internacional.
Relaciona el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos
Desde la antigüedad en ciudades europeas como Grecia y Roma empezó a surgir el concepto de ciudadanía el cual se ha ido construyendo a través del tiempo y las sociedades, desde el inicio de este proceso de construcción no se respetaban los derechos de los seres humanos, delegando y otorgando derechos a unos pocos o mejor dicho a aquellos que han tenido poder económico, político o religioso. Debido a las injusticias cometidas por las personas de poder surgieron corrientes de pensamientos liberales que buscaban el reconocimiento de unos derechos que por ley debían ser reconocidos. La escuela de Salamanca fue la primera corriente de pensamiento de carácter económico , moral y jurídico que debatió los problemas o dilemas morales derivados del innovador sistema comercial y de la mentalidad neo-mercantilista generada en Europa durante la modernidad y el descubrimiento de un nuevo mundo. Se trató de un grupo de teólogos y juristas que desarrollaron las primeras leyes en Derecho Internacional de Gentes y fueron los precursores de los derechos humanos. Esta Escuela renovó los conceptos medievales del derecho iniciando una doctrina que reclamaba los derechos naturales del hombre a la vida, la dignidad, la propiedad, la libertad de pensamiento, entre otros.
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ResponderEliminarArgumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas
ResponderEliminarLos diferentes pensadores como Aristóteles, Maquiavelo, Marcelo De Padua entre otros tenían diferentes posiciones en cuanto a las libertades del ciudadano esto se dio de esta manera porque ellos se desarrollaron en distintas épocas y escenarios diferentes.
Aristóteles tenía una concepción de las libertades del ciudadano mostrándolo como modelo con determinadas características, creía en ciudadano virtuoso lleno de cualidades como la justicia, la igualdad, la libertad lleno de magnificencia y mansedumbre que busca la justicia y la equidad, buscando una sociedad regidas por leyes y normas que los lleve a la colectividad y no a la individualidad, mientras que Maquiavelo y otros pensadores creían en una sociedad concentrada en la ejecución del mandato de un solo hombre, el monarca y que toda la responsabilidad la ejercía el príncipe o gobernador dejando al ciudadano fuera de algún derecho , obedeciendo solamente las decisiones del monarca o rey donde este tiene la tarea de garantizar su mantenimiento sirviéndose de la fuerza colectiva.
Relaciona el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos
Desde la época medieval se habla de derechos naturales, el descubrimiento de nuevos mundos, la aparición del humanismo y la reforma protestante dieron lugar a cambios de pensamientos en el concepto del hombre y la sociedad.
Pero fue en Salamanca que se renovó el concepto que tenía la época medieval de los derechos y las libertades del hombre. Desde allí se reclama los derechos naturales del hombre a la vida, dignidad, la propiedad, las libertades de pensamientos entre otros, defendiendo las leyes del hombre originaria desde la misma naturaleza y todo aquello que existe según el orden natural que comparte esos derechos.
En América se llevan a la práctica reconociendo los derechos de los indígenas, reconociendo que tenían derechos a la propiedad de sus tierras y a la provisión de someterlos a la fuerza a la religión. Mostrando que la justicia se entiende como una ley natural para el individuo que vive en sociedad el surgimiento de derechos humanos trae como consecuencia formar ciudadanos universales regidos por un conjunto de leyes justas promoviendo la armonía y la convivencia de la humanidad.
Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas
ResponderEliminarLos jesuitas Prudencio Montemayor y Luis De león defendieron el libre albedrio del ser humano mientras que el Dominico Domingo Bañes consideraba al hombre como predestinado y corrupto basándose en la teoría de Lutero, mientras que la escuela Salamanca se renovó los derechos individuales mediante la reivindicación de las libertades del hombre y sus derechos naturales, esta concepción fue llevada a américa.
Relación el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos
Desde la antigüedad se ha debatido el concepto de ciudadanía donde se concibió por un lado que el ciudadano pertenecía a una determinada elite social y económica sin tomar en cuenta los derechos colectivos del ciudadano.
Es a partir de la revolución Francesa que se han debatido los conceptos de derechos por la comunidad internacional donde promueve que el ciudadano debe regirse por un conjunto de leyes justas con derechos de todos los pueblos siendo su promotor Francisco de victoria
Sus ideas, aunque ha tratado de apoyarse en los materiales, las ha construido con poca coherencia entre ellas y que conecten a la pregunta que responde.
EliminarSus ideas, aunque ha tratado de apoyarse en los materiales, las ha construido con poca coherencia entre ellas y que conecten a la pregunta que responde.
EliminarAnálisis.pensamiento de Marsilio de padua. Representa un esfuerzo sin precedente por dar un fundamento racional al poder.Dos siglos antes que maquiavelo, Marsilio había formulado ya una política distinta de la tradicional en el pensamiento medieval y había dado por vez primera una explicación autónoma del poder,sin recurrir a un orden o a una ley superior para justificar su existencia. Éstos dos escritores italianos apasionado por la política, marcados por la inestabilidad política de su patria y preocupado por el mantenimiento de la paz, sostiene que el estado no tiene una finalida. moral, sino ssólo política; y el príncipe o gobernante tiene la tarea de garantizar su funcionamiento sirviéndose de la fuerza coactiva.
ResponderEliminarOnelis BELTRES
ResponderEliminarMAtricula,2015-7000
La contradiciobesidad de las ciudadanía y el surgimiento de los Derechos humanos.
El pensamientos de francisco de vitoria constituye en las ideas política acidentales habiendo pasado desapercibidos, los estudios vistorianos han cobrado nuevo vigor desde las primeras década del ciglo pasado,con el paso del tiempo el interés que su cita las doctrina política vitoriana no ha hechos más que crecer. Esta política representa un punto de referencia importante que marcará el inicio de una línea de pensamientos que atravesará todas las modernidad.
Relación con la universidad de salamanca.
Esta relación expone el origen y el fin del poder político vitoria afirma que entonces tenemos por conocido un casos cuando conocemos sus causas,como aristotélica enseña,como buen aristotélica las primera causas que vitoria toma en consideración es las causas finar.si es el fin de las razón establecen el carácter natural o altificial de las vida en sociedad.
En comparación con los animales a quienes las madre naturaleza dotó de medios de defensa propio,para poder sobrevivir,el hombre aparece como un se r necesitados de la ayuda de los demás
Según el maestros dominico todos los hombre son libre e iguales en derechos por naturaleza.
Patria Capellán Bueno (Matricula 2015-6970)
ResponderEliminarA) Contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas
Francisco de Victoria iniciador de la Escuela de Salamanca afirma que el hombre es un ser necesitado de la ayuda de los demás para desarrollar sus capacidades intelectuales y morales. El Estado surge de la sociabilidad del hombre de agruparse para cumplir sus propios fines naturales. Para la perfección de la vida humana es necesaria la sociedad, pero esta no puede conservarse sin el poder público. En cuanto al poder político Victoria dice que este emana de Dios. Porque él es el autor de la naturaleza humana. Partiendo de la causa del poder público señala que se debe conservar la integridad social y la armonía entre los miembros de la comunidad y la ayuda que se debe prestar al perfeccionamiento moral de los hombres.
Victoria se convirtió en el promotor del Derecho Internacional de gentes. Ya que para él la comunidad internacional debía regirse por un conjunto de leyes justas con los derechos de todos los pueblos.
Marsilio de Padua se presenta como un defensor de la paz, la cual no debe ser abstracta sino que debe ser políticamente concreta. Exhorta que se promueva y difunda la paz por toda parte. También afirma que debe haber integración entre la sociedad civil y la religión y que los sacerdotes por medio de discurso difundan por todas las comunidades humanas la paz y el orden. En la concepción del legislador Padua sostiene que el establecimiento de la ley es cosa de todos y no de una sola persona que hace lo que le conviene.
Maquiavelo en contradicción señala que la religión es un instrumento para consolidar el ordenamiento social, porque puede gobernar el fuero interno vedado a la ley e infundir el temor a la desobediencia. Considera que el poder y la autoridad están ante todo. En la concepción del legislador considera a los hombres ciudadanos responsables de la vida política y de su destino, en el príncipe. Que si los hombres se equivocan y cometen errores necesitan de un príncipe que los sometan. Maquiavelo nos deja ver que la única salvación política es la fuerza absoluta de una persona que reestablezca las condiciones de la paz ya que no confía en las decisiones de la voluntad popular. La unidad de gobierno significa una sola persona.
Maquiavelo consideraba al Estado como un conjunto moralmente autónomo y que no podía ser juzgado según normas externas o derecho internacional.
Francisco Suárez evolucionó el derecho de gentes diferenciando el Derecho internacional común de la mayoría de estados del Derecho civil específico de cada pueblo.
B) Relación del proceso de construcción de la Ciudadanía y el surgimiento de los Derechos Humanos.
Con el reconocimiento de la ciudadanía civil, en el Siglo XVIII, cuyo potencial se universalizó a partir de la Revolución Francesa, se establecieron los Derechos Humanos. Esta ciudadanía se constituyó por la emancipación de la burguesía y como lucha por la liberación de un sistema político y legislativo concentrado en la clase dominante.
Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas de ciudadanía:
ResponderEliminarPara los griegos eran ciudadano todo aquel sujeto que participaba en las decisiones para gobernar las polis, el fundamento de este tipo de ciudadanía se origina en una concepción política de la sociedad, pero no todos tenían niveles económicos básicos que le permitían tener participación en los sectores sociales y culturales.
Mientras en Esparta, el gobierno consideraba el individuo de su propiedad y tenía derecho desde su nacimiento.
Relaciona el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos:
Esta ampliamente relacionado porque el concepto real de la ciudadanía es que todo individuo goce de los mismos derechos básicos como. La política, social y cultural. Debido a esto surge la necesidad de los derechos humanos, para garantizarle al ciudadano sus derechos que como natural de un estado de corresponde.
Diferencia entre los aportes hechos por los pensadores de la conclusión de la ciudadanía:
THOMAS HOBLELE. Sugiere que la ciudadanía debería de ser sinónimo de aguardad social, política y económica, mas sin embargo es una condición para unos cuantos y los demás sufren discriminación y atropello. También sostiene que el ciudadano debe ser ciudadano del mundo donde no existan fronteras.
FRANCISCO DE VICTORIA. Manifiesta cierta actitud de crítica de jerárquico y radicar, la filosofía política de victoria radica en dos relaciones: de potestades civiles (1528) y de indis (1538).
Como identifica Francisco de victoria el término de ciudadanía:
La teoría de victoria sostiene que los animales a diferencia de los humanos nacen con su mecanismo de defensa mientras que los seres humanos son débiles y frágiles y que a medida de la circunstancia que le toca vivir van adquiriendo mecanismos de defensas que le permiten sobrevivir en su medio ambiente. Esta doctrina abarca toda la modernidad y manifiesta ciertas actitudes críticas.
Planteamiento de los autores:
BASILIO FLORENTINO MORILLO: sostiene que el concepto ciudadanía en su principal derecho es el trabajo y a unas condiciones económicas básicas que le permita al ciudadano acceder a un estilo de vida satisfactorio para su desarrollo.
TH MARSHARR: establece el tratamiento en conjuntos de derecho civiles, políticos y sociales, que determinan el sentido de pertenencia, también considera que los niños son ciudadanos en formación.
THOMAS HOBLELE: sugiere la ciudadanía deberá ser sinónimo de igualdad política, social y económica.
Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas
ResponderEliminarAutores como Maquiavelo y Marsilio de Padua escribían sobre sus preocupaciones sobre el orden social y buscaban explicar la autonomía política de las ciudades; ambos explicaban que había que mantener la paz dentro de las ciudades, este era un punto en común entre ellos, pero tenían también puntos opuestos, para Maquiavelo el único con poder para administrar la ciudad era el príncipe ya que al pueblo podría dársele conciencia política porque este se dejaría corromper por lo que considera que la salvación de la política es la fuerza absoluta, es decir que el poder no esté en manos de la sociedad sino de una solo persona.
En cambio para Marsilio la razón de ser del sacerdocio es contribuir por medio de su discurso a mantener la paz y el orden en la comunidad. Para Marsilio la multitud puede discernir con más claridad lo que es justo y útil para el pueblo.
Otro autor también es Francisco de Victoria quien se considera creador del derecho internacional moderno (derecho de la gente) en la que explica sobre el descubrimiento de américa, que estas tierras no les pertenecían a los colonizadores, sino a indio americano quien era el que vivía en ellas y tenía sus leyes y creencias, Victoria al igual que los demás pensadores de la escuela de salamanca era opuesto al absolutismo.
Relaciona el proceso de construcción de ciudadanía y el surgimiento de los Derechos Humanos.
los derechos humanos son propio de las personas y estas nacen con ellos, los derechos humanos nacen del dercho natural o iusnaturalista que sostiene que el derecho del hombre no reside en la ley positiva, sino que parte de la naturaleza propia del ser humano.
Francisco de Victoria se convirtió en el promotor del derecho internacional o derecho de gente para el cual la comunidad internacional debe regirse por un conjunto de leyes justas con el derecho de los pueblos.
con el derecho humano la ciudadanía realiza un cambio donde se puede apreciar la defensa en favor de los indios americanos que eran ciudadanos con sus principios en su tierra y que debían ser respetados sus derechos según victoria.
Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas
ResponderEliminarAutores como Maquiavelo y Marsilio de Padua escribían sobre sus preocupaciones sobre el orden social y buscaban explicar la autonomía política de las ciudades; ambos explicaban que había que mantener la paz dentro de las ciudades, este era un punto en común entre ellos, pero tenían también puntos opuestos, para Maquiavelo el único con poder para administrar la ciudad era el príncipe ya que al pueblo podría dársele conciencia política porque este se dejaría corromper por lo que considera que la salvación de la política es la fuerza absoluta, es decir que el poder no esté en manos de la sociedad sino de una solo persona.
En cambio para Marsilio la razón de ser del sacerdocio es contribuir por medio de su discurso a mantener la paz y el orden en la comunidad. Para Marsilio la multitud puede discernir con más claridad lo que es justo y útil para el pueblo.
Otro autor también es Francisco de Victoria quien se considera creador del derecho internacional moderno (derecho de la gente) en la que explica sobre el descubrimiento de américa, que estas tierras no les pertenecían a los colonizadores, sino a indio americano quien era el que vivía en ellas y tenía sus leyes y creencias, Victoria al igual que los demás pensadores de la escuela de salamanca era opuesto al absolutismo.
Relaciona el proceso de construcción de ciudadanía y el surgimiento de los Derechos Humanos.
los derechos humanos son propio de las personas y estas nacen con ellos, los derechos humanos nacen del dercho natural o iusnaturalista que sostiene que el derecho del hombre no reside en la ley positiva, sino que parte de la naturaleza propia del ser humano.
Francisco de Victoria se convirtió en el promotor del derecho internacional o derecho de gente para el cual la comunidad internacional debe regirse por un conjunto de leyes justas con el derecho de los pueblos.
con el derecho humano la ciudadanía realiza un cambio donde se puede apreciar la defensa en favor de los indios americanos que eran ciudadanos con sus principios en su tierra y que debían ser respetados sus derechos según victoria.
Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas
ResponderEliminarAutores como Maquiavelo y Marsilio de Padua escribían sobre sus preocupaciones sobre el orden social y buscaban explicar la autonomía política de las ciudades; ambos explicaban que había que mantener la paz dentro de las ciudades, este era un punto en común entre ellos, pero tenían también puntos opuestos, para Maquiavelo el único con poder para administrar la ciudad era el príncipe ya que al pueblo podría dársele conciencia política porque este se dejaría corromper por lo que considera que la salvación de la política es la fuerza absoluta, es decir que el poder no esté en manos de la sociedad sino de una solo persona.
En cambio para Marsilio la razón de ser del sacerdocio es contribuir por medio de su discurso a mantener la paz y el orden en la comunidad. Para Marsilio la multitud puede discernir con más claridad lo que es justo y útil para el pueblo.
Otro autor también es Francisco de Victoria quien se considera creador del derecho internacional moderno (derecho de la gente) en la que explica sobre el descubrimiento de américa, que estas tierras no les pertenecían a los colonizadores, sino a indio americano quien era el que vivía en ellas y tenía sus leyes y creencias, Victoria al igual que los demás pensadores de la escuela de salamanca era opuesto al absolutismo.
Relaciona el proceso de construcción de ciudadanía y el surgimiento de los Derechos Humanos.
los derechos humanos son propio de las personas y estas nacen con ellos, los derechos humanos nacen del dercho natural o iusnaturalista que sostiene que el derecho del hombre no reside en la ley positiva, sino que parte de la naturaleza propia del ser humano.
Francisco de Victoria se convirtió en el promotor del derecho internacional o derecho de gente para el cual la comunidad internacional debe regirse por un conjunto de leyes justas con el derecho de los pueblos.
con el derecho humano la ciudadanía realiza un cambio donde se puede apreciar la defensa en favor de los indios americanos que eran ciudadanos con sus principios en su tierra y que debían ser respetados sus derechos según victoria.
MARINA HERNANDEZ CARABALLO 2015-6964
ResponderEliminarRespuesta uno
Planteamiento de los prensadores del siglo XVI Y XVII Marsicilo y Maquiavelo. Estos pensadores sostienen que las leyes que rigen la naturaleza no pueden ser regida por ningun principe, y que no importa la vinculación política a la que pertenezcan ya que decían que dichas leyes eren establecidas por Dios.
*Respuesta dos
Estos monopolizaron el comercio mientras España se enriquesia a través de la implementar de una forma de financiamiento siendo España el pais mas privilegiada, surgiendo mas tarde las contradicciones entre el monopolio político de los gobernante, surgio una escuela la cual apoyaba una corriente donde el comercio se enseñaba.
La contradicción vino por un grupo mas apegado a los valores éticos y morales apoyado por las leyes considerándose estos como el principio o plataforma para luego proclamas los derechos de los ciudadanos.
Identifica los planteamientos de los pensadores del siglo XVI respecto a las restricciones comerciales al interior y exterior de sus territorios.
ResponderEliminarLa preocupación por el problema moral de la usura se intensifico un conjunto de factores como el crecimiento de las actividades comerciales, las malas cosechas, exportación de productos a las provincias de ultramar, el monopolio del mercado americano por parte de unos pocos comerciantes, el aumento de la cantidad de dinero en circulación por los desembarcos de plata procedentes de minas americanas.
Argumenta las contradicciones que se dieron respeto a las libertades individuales y colectivas.
Durante los siglos XVI y XVII surge un movimiento desarrollado por un grupo de profesores en la universidad de salamanca, teniendo diversas aportaciones como la de Francisco de Victoria, este grupo tenían como tarea debatir los problemas del nuevo sistema comercial y mercantilista generadas, además de las nuevas relaciones internacionales entre países.
A finales del siglo XVI, se desarrolló una polémica entre dominicos y jesuitas sobre la libertad del hombre y la existencia de Dios. Los jesuitas Prudencio Montemayor y Luis de León defendieron el libre albedrío del ser humano frente al pecado original y la gracia de Dios. Mientras, el dominico Domingo Bañes consideraba el hombre como ser predestinado y corrupto como consecuencia del pecado original, basándose en las teorías protestantes de Lutero. Al final esta polémica determino en que era imposible hallar la predestinación o la libertad del hombre en sus actos.
Relaciona el proceso de construcción de ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos.
El concepto de ciudadanía fue surgiendo desde tiempos antiguos, aunque no estaba definido con cabalidad, existiendo unos derechos humanos los cuales eran violados constantemente por las personas que tenían poder, lo que llevo a realizarse diversos conflictos el cual Francia aprovecho y declaro la ley universal de los derechos humanos que establecían que todos somos iguales ante la Ley y tenemos los mismo derechos sin importar la condición social.
La escuela de salamanca renovó los conceptos medievales de derecho, iniciando una doctrina jurídica que reclamaba los derechos naturales del hombre a la vida, a la dignidad, a la prosperidad, a la libertad de pensamiento, etc.
Redefinió el concepto de derecho natural o doctrina iusnaturalista, aquella que defiende las leyes de hombre originaria desde su naturaleza, y todo aquello que exista según el orden natural, también comparten esos derechos .Estos derechos se llevaron a cabo en américa donde reconocieron los derechos indígenas.
Identifica los planteamientos de los pensadores del siglo XVI respecto a las restricciones comerciales al interior y exterior de sus territorios.
ResponderEliminarLa preocupación por el problema moral de la usura se intensifico un conjunto de factores como el crecimiento de las actividades comerciales, las malas cosechas, exportación de productos a las provincias de ultramar, el monopolio del mercado americano por parte de unos pocos comerciantes, el aumento de la cantidad de dinero en circulación por los desembarcos de plata procedentes de minas americanas.
Argumenta las contradicciones que se dieron respeto a las libertades individuales y colectivas.
Durante los siglos XVI y XVII surge un movimiento desarrollado por un grupo de profesores en la universidad de salamanca, teniendo diversas aportaciones como la de Francisco de Victoria, este grupo tenían como tarea debatir los problemas del nuevo sistema comercial y mercantilista generadas, además de las nuevas relaciones internacionales entre países.
A finales del siglo XVI, se desarrolló una polémica entre dominicos y jesuitas sobre la libertad del hombre y la existencia de Dios. Los jesuitas Prudencio Montemayor y Luis de León defendieron el libre albedrío del ser humano frente al pecado original y la gracia de Dios. Mientras, el dominico Domingo Bañes consideraba el hombre como ser predestinado y corrupto como consecuencia del pecado original, basándose en las teorías protestantes de Lutero. Al final esta polémica determino en que era imposible hallar la predestinación o la libertad del hombre en sus actos.
Relaciona el proceso de construcción de ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos.
El concepto de ciudadanía fue surgiendo desde tiempos antiguos, aunque no estaba definido con cabalidad, existiendo unos derechos humanos los cuales eran violados constantemente por las personas que tenían poder, lo que llevo a realizarse diversos conflictos el cual Francia aprovecho y declaro la ley universal de los derechos humanos que establecían que todos somos iguales ante la Ley y tenemos los mismo derechos sin importar la condición social.
La escuela de salamanca renovó los conceptos medievales de derecho, iniciando una doctrina jurídica que reclamaba los derechos naturales del hombre a la vida, a la dignidad, a la prosperidad, a la libertad de pensamiento, etc.
Redefinió el concepto de derecho natural o doctrina iusnaturalista, aquella que defiende las leyes de hombre originaria desde su naturaleza, y todo aquello que exista según el orden natural, también comparten esos derechos .Estos derechos se llevaron a cabo en américa donde reconocieron los derechos indígenas.
Carmelo Vega Mt 2015-6934
ResponderEliminarLa posición y las contradicciones de estos autores en la película de Martin Lutero es que al llegar este a Roma, se da cuenta de una serie de contradicciones dentro de la misma iglesia , esta por un lado consideraba que el dinero era causas de perdición , pero al mismo tiempo funcionaba como una maquina recolectora de efectivo .Observó que en la práctica no se regían de esos preceptos y acumulaban cuantiosas fortunas con el cobro obligatorio del diezmos al pueblo a cambio de la salvación de sus alma y los negocios de cerveza entre otro . Lutero cuestiono las leyes de la iglesia que funcionaba como un estado y tenía su propia burocracia.
La contradicciones de la iglesia y corrupción del papa llevaron a Martin Lutero a tener una posición contraria en esa institución en la cual había depositado su confianza y que no era un reflejo de lo que el suponía , llegando a la conclusión que entre el hombre y Dios no debería haber intermediario . de ahí comienza una batalla de ideología entre la poderosa institución de la iglesia católica y el monje Martin Lutero.
Hablando ya en lo que significo el pensamiento de Francisco de Victoria en su afirmación decías que el hombre estaba desprovisto de de toda capacidad para la defensa al nacer en la naturaleza , pues debía auxiliarse de otro hombres para poder sobrevivir en sociedad , a diferencias de los animales que desde el momento de su nacimiento a los poco momento ya pueden defenderse por sí solo.
ResponderEliminarVictoria fue un fiel seguidor de los precepto de Aristóteles y establece el carácter natural de la sociedad civil , consideraba que el hombre debe vivir en sociedad y tienen la obligación para poder sobrevivir , de ayudarse mutuamente para desarrollar sus capacidades intelectual y morales .
Victoria afirmaba que el Estado surge de esa existencia básica de sociabilidad que al mismo tiempo es la necesidad natural para sus propios fines.
Según Victoria el razonamiento que lleva a enraizar toda potestad en Dios es filosofo y no exclusión vivamente n Teológico, define que hay dos poderes político una que se sustenta en la Felicidad terrenal y el respaldo de la vida eterna.
Victoria identifica el fin de la sociedad política con el fin de cierta Felicidad natura l, considera que el ser imagen de Dios le viene mas por su naturaleza racional, el hombre tiene dominios sobres sus actos como dice Santo tomas de Aquino Citado por el mismo Victoria. Sostiene que los indios deben aceptar la fe Cristiana siempre y cuando la predicción se haga con argumento probable y racional, con una vida digna en ciudades en conformidad con la natural.
Victoria pertenece a una época de grandes transformaciones junto Augusto Comte. entre otros.
Los instrumentos metodológicos Victorianos en su mayoría son tomados de casos Tomistas.
Afirmaba que el estado no tiene una finalidad moral si no solo política y que el príncipe se mantiene en el poder sabiéndose de la fuerza colectiva.
El paralelismo entre Marcilio de Padua y Maquiavelo se basa en la sustentación de una sola base para justificar el fuera de la inspiración teológica que había dominado el medio evo y por tanto a nuevo concepto de soberanía.
Marcilio leyó a Aristóteles e interpreto a otros pensadores clásicos. La centralización implicaba el control de la actuación temporal de la iglesia dentro del Reino, por ejemplo; la imposición de tributos o la suspensión de los tribunales propios. De ahí que Marsilo desemboque en una interpretación unitaria y solo racional de la soberanía y refute la doctrina de las dos espadas en su versión más teocrática como en la que sostenía la existencias de dos poderes distintos: el que hunde sus raíces en el pueblo y está en mano del príncipe.
El papel de la Marcilio y de Maquiavelo otorga a la religión en sociedad. Marcilio la enfoca la Religión en la unidad de la sociedad civil y motiva políticamente la necesidad de esa integración, por tal razón Marsilio considera que la orden sacerdotal debe tener la capacidad de fomentar y mantener la paz en la población.
Masilio y Maquiavelo en su posición, que la simple unión exterior de los individuo que se consigue con la fuera coactiva de la ley, no es suficiente para mantener a los hombres en comunidad esto tiene necesidad de una ideología que impregne su comportamiento individuales y les obligues por convicción moral a los imperativos de la sociedad.
Planteamientos de los pensadores del siglo XVI.
ResponderEliminarDiego de Covarrubias y Leiva afirmaba que los propietarios tenían no solo derecho de propiedad sobre el bien sino que también, lo que es ya un rasgo moderno, tenían derechos exclusivos a los beneficios que pudieran derivarse del bien aunque estos pudiesen beneficiar o no a la comunidad. De igual manera precisa que en el momento de gran necesidad todas las cosas son comunes. Domingo de Soto consideraba que si no existía la división y el reparto de bienes entonces tampoco existía la paz social, aunque no lograba eliminar todos los males de la sociedad. En el mismo orden Luis de Molina apoyando la tesis de Domingo de Soto afirmaba que la sociedad privada era una institución de efecto práctico positivo, ya que por ejemplo los bienes serian mejor administrado por un solo dueño que si fuese propiedad comunal. Juan de Marina sostuvo el argumento de su compañero escolástico resumiendo en una sola frase: cuando un asno es de mucho, los lobos se lo comen. La Escuela de Salamanca no llegó a elaborar una doctrina económica completa, pero si estableció la primera teoría económica para enfrentar los nuevos problemas que habían surgido. Los escolásticos veían a la economía como una rama de la ética que determinaba las reglas de justicia que deben gobernar la distribución y el intercambio de bienes escasos. Planteaban que el valor se medía por el deseo humano y que el precio del mercado era el más justo. Hicieron también un exagerado énfasis en la usura y criticaban la Escuela de Salamanca. Determinaron por interacción entre oferta y demandad la influencia de cantidad de dinero
Existe una estrecha relación entre la ciudadanía y los derechos humanos en los procesos históricos de la humanidad. Desde la antigüedad la adquisición de derecho ciudadano obedece al cumplimiento de ciertos requisitos. La civilización romana otorgaba el derecho de ciudadano a los nativos libres del país y otros residentes adquirían derecho de ciudadanía condicionada. No obstante, es a partir de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en 1789 con la revolución francesa que la humanidad logra grandes cambios en derechos ciudadano. En el siglo XVI, el comercio internacional comienza a afirmarse, en especial en Holanda, Francia y España. A partir de allí se inician las primeras manifestaciones de un nacionalismo muy acentuado y, con ello, las primeras teorías sobre el comercio internacional.
Argumenta las contradicciones que se dieron respecto a las libertades individuales y colectivas.
ResponderEliminarRelaciona el proceso de construcción de la ciudadanía y el surgimiento de los derechos humanos.
Podemos decir que la escuela de salamanca es una corriente que toma en cuenta aspectos fundamentales como son lo económico, lo moral y lo jurídico, debatiendo a favor de la mejoría de la vida del ser humano, tomando en cuenta que la iglesia católica estuvo en el conciencia. Este movimiento de la escuela de salamanca fue llevado a cavo por un grupo de profesores de la universidad de salamanca en el siglo XVI y XVII, teólogos y juristas, estos se basaron en la teoría de lusnaturalismo instauraron las primeras leyes en derecho internacional de personas, precursores de los derechos humanos, tomando en cuenta la justicia y la democracia dieron valor al concepto de comunidad internacional; algunos personajes destacados fueron Francisco de Victoria, Domingo de Soto y Vázquez de Menchaca. Tuvieron influencia en el concilio de Trento y que el pensamiento español estaba a la cabeza en Europa.
En el siglo XVI las concepciones tradicionales del hombre ósea de las relaciones con DIOS experimentan un cambio por la aparición del Humanismo y la Reforma Protestante estos acontecimiento de la edad moderna dan un giro hacia la importancia que tiene el hombre y la sociedad, existieron en ese entonces pensamientos intelectuales a favor de la posición nacionalista, gibelinas a favor del emperador o güelfas a favor de la supremacía del papa.
Aparece una nueva clase mercantil se convierte España en la creadora de esta nueva corriente del pensamiento económico moderno. Surge en torno a este nuevo sistema económico una problemática con la usura que era muy tomada en cuenta por la iglesia, muchos factores que surgen como el crecimiento de las actividades económicas comerciales, malas cosechas, la exportación de productos, el monopolio comercial del mercado americano, aumento de la cantidad de dinero etc.
La escuela de salamanca sigue su lucha por defender en esta situación a los mas afectados por este sistema comercial dando importancia a los aspectos morales, económicos y jurídicos. Y a hemos mencionado algunos de los más destacados en este movimiento, estos eran denominados escolásticos españoles, teólogos, juristas y demás los que intentaron realizar la tarea de reconciliar la doctrina tomista con el nuevo orden social y económico. Estos se fundamentaron en el lunaturalismo que profesan que las relaciones internacionales deben ser de la ley natural las que son creadas por DIOS las que deben regir el hombre y a las sociedades y las que dice que DIOS nos da derecho por encima de cualquier príncipe o papa, este dio un innovador ambiente de libertad .
Apoyándose en la escuela de salamanca la fundación de los derechos internacional
ResponderEliminar1-Argumenta la contradicciones que dieron al respecto de las libertades individuales y colectivas postulados ilustre sobre los derechos colectivos individuales.
Martín Lutero: paso de la devoción a la rebelión decía ¨debemos luchar por lo que creemos aun hasta estar dispuesto a morir de ser necesario¨ se enfrenta a la potencia de su época La Iglesia Católica.
Francisco de Victoria: se apoya en Aristóteles y planteaba una visión teológica del universo basada en que hombre necesita ayuda mutua, el decía ¨que no hay poder que no emane de Dios; despejar a los judíos o cualquier tipo de infieles de sus bienes es hurto, los derechos de orden natural no son suprimidos por el orden sobrenatural, sino incorporados y elevado victoria, nadie tiene derecho a despojar de su derecho natural
Maquiavelo: este decía que la iglesia puede estar integrada al poder pero el poder es que debe dirigir el estado, la iglesia puede estar por encima del estado en clero debe estar separado del ejercicio del poder. El estado está por encima de la religión.
La ordenación justa del estado requiere la autoridad de un solo individuo no se basa en la cohesión política y en el conceso de la voluntad popular, convierte la religión en un elemento indispensable del gobierno civil fuerza y temor se complementan.
Masilio: es el defensor de la paz, el decía ¨ que solo podía haber un poder, mantener la paz y el orden a la comunidad, debe haber integración entre el clero y secular; Masilio integra la religión en la unidad de la sociedad Civil y motiva la necesidad de esa integración.
Argumenta las contradicciones que dieron respecto a las libertades individuales y colectivas.
ResponderEliminarApoyándose en la escuela de salamanca la fundación de los derechos internacional:
La escuela de salamanca fue la primera corriente de pensamiento de carácter económico, moral y jurídico, basada en el lusnaturalismo católico que debatió los problemas y dilemas morales derivador del innovador sistema comercial y de la mentalidad neo-mercantilista generada en Europa durante la modernidad y descubrimiento del nuevo mundo.
La escuela de salamanca renovó los conceptos medievales del derecho mediante una renincacion de la libertad del hombre, iniciaron doctrinas jurídicas que reclamaban los derechos naturales del hombre a la vida, a la dignidad, a la propiedad, a la libertad de pensamiento
Ciudadanía y gobernabilidad.
ResponderEliminarJulio Sepúlveda 2015-6973.
Los Derechos Humanos en la formación de la ciudadanía.
Hablar de Derechos humanos (DD-HH), es decir que son un conjunto de libertades que nadie puede quitarlas. Por ser exclusivas a la especie humana, sin importar su raza, nacionalidad, religión o sexo.
Del mismo modo poseen las características de ser intraferible, (no se puede ceder), irrenunciable (no se puede renunciar a ellos).
Considero que de las treinta iniciada en el 1948, en la declaración universal de los derechos humanos; existen tres primordiales: derecho a la vida, a la integridad personal y derecho a la salud.
En términos histórico se puede que afirmar que la historia de los DD-HH es la historia de las luchas de clase o de poder, debido a que desde la antigüedad hay evidencia de que en cada etapa de la evolución de la ciudadanía se ha luchado por conseguir algunos derechos, que son diferente en cada una de las edades o periodos de la historia, ya sea antigüedad, edad media, edad moderna o contemporánea.
Debido al desarrollo tecnológico del siglo XIX se logró convertir el planeta en lo que unos teóricos de la década de los 80 llamaron aldea global y debido al daño que se produjo a la especie humana se decidió dar un carácter legal a los reclamos que por siglos se luchaban para evitar una extinción de la especie humana se ponen de acuerdo Para redactar ese histórico documento que garantice la supervivencia del ser humano.
Cambios que ha tenido el concepto ciudadania,en distintas épocas.
ResponderEliminarEn la edad antigua nace el concepto ciudadanía,en Grecia,era ciudadano aquel que participaba en la polis mientras que en Roma ser ciudadano implicaba tener los más amplios derechos,entre los que se destacaba ocupar cargos públicos,para la edad medieval,cae el imperio romano,nace una nueva conciencia de soberanía,desaparece por un momento la ciudadania y la difusión de los poderes del estado,donde la autoridad se impone sobre sí misma,la jerarquía de clases sociales y guerra entre pueblos,se crean nuevas sociedades,para la edad media,esta transición no se dió rápidamente sino de forma gradual,en la economíase pasa del modo esclavista al feudal,la.ciudadania se reemplaza por otras ideas ordenadoras como la relación seño con el vasallo.
Todo esto da orígen a que el concepto ciudadanía fluya como proceso de construcción histórico_social y económico.
De la lectura en pareja.
ResponderEliminarSusana Acosta y Ruth Cruz.
¿Ejercemos todos la ciudadanía?
En la antigüedad las mujeres no tenian los mismos derechos que los hombres por ser consideradas débiles y no aptas para la guerra,eran las encargadas de actividades exclusivas del hogar y la crianza de hijos,mientras que los varones que sí eran considerados para la guerra siempre y cuando no naciesen con deformidad física.
Ya en el medioevo aparecen las clases sociales,con los señores feudales y la división de las tierras,ya la ciudadania pierde el.concepto conocido con anterioridad,sin.embargo en cada uno.de los aspectos mencionados es considerado grandemente que las desigualdades en vez de estrecharse se van ampliando cuando van de una época a otra.
En el mismo orde una percepción más moderna,la mujer es conocida como un ente que merece ser dotado de drechos y deberes,sin embargo este logro no se alcanzó en su totalidad,ya que en la revolución burguesa todosblos varones eran considerados ciudadanos,menos los esclavos que ni eran considerados seres humanos.
Por otro lado,en nuestra postura personal consideramos que en todos los períodos en que se ha dividido la historia en lo que ha ciudadanía se refiere,los cambios han sido graduales,haciendo notoria y válido mencionar que los afectados en los atropellos y desigualdades siempre han sido los más débiles y menos afortunados,por las mismas condiciones económicas,de género,raza o clero,cuestión que nos afecta hasta la actualidad.
Comernsare mi comentario sobre los derechos humanos,diciendo que tengo derecho a escribir es lo mismo decir que tengo derecho a expresarme, podriamos decir decir que el primer derecho es el derecho a vivir, a la educacion,a la libertad,a un hogar,derecho a un trbajo digno,derecho a elegir y ser elegido,derecho a jugar y todos los demas derechos que ya cono cemos, pero yo diria que lo mas iportante seria derecho a que se apliquen todos los derechos sin importar quien eres,se debe dejar de lado la utopia de que existen derechos pero que lamentablemente no todos disfrutamos como bien dice uno de estos derechos derecho a que se nos aplique la ley a todos pero bien sabemos que esto no sucede, tenemos derecho a disfrutar de los derechos. Todos somos iguales ante DIOS y ante los mortales hombres. Nuestra sociedad necesita de hombres y mujeres con conciencia que dirijan a una sociedad que pueda disfrutar sus derecos.
ResponderEliminarAutor:Lic.Francisco de Asis Espinal Gonzalez.
Matricula 2015-6696
Los derechos humanos son un derecho que tenemos al nacer y son inalienables porque no podemos renunciar a ellos y nadie puede privarnos de ellos, son universales porque todo el mundo tiene derechos independientemente sin importar la edad, raza, religion u otra situacion o condicion en la vida, sin embargo la mayoria de los seres humanos desconocen la importancia de empoderarse de los derechos esto debido a la falta de una promocion por parte del estado y los encargados de la divulgacion de estos.
ResponderEliminarAndrea Álvarez 2015 6949 Los derechos humanos están insoluble mente unidos a todo hombre y toda mujer por el solo hecho de existir. Los derechos de agosto 19 sobre la supresión de los derechos feudal.Existen unas serie de derechos fundamentales es relativamente,reciente.Fue proclamada a finales del siglo Xvlll por los revolucionarios de Estados Unidos y Francia . En 1948 se supone que abra un punto culminante en este proceso si la conciencia del conocimiento de los derechos ha sido lento e in perfecto.Hoy en día se puede leer en los periódicos con demasiada frecuencia en noticia sobre la violencia de los derechos humanos en todo el mundo,existe en el mundo un acuerdo casi unánime en dependencia de la raza ,seco, edad,o condición social tiene una serie de derechos que deriva de su propia naturaleza.
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ResponderEliminarAndrea Álvarez 2015 6949 El planteamiento de los autores conllevan al cambio social y económico que obtuvo la desaparición de la vieja orden feudal.Lókel fue uno de los filosofos que más importancia le dio a las ideas él se recoge en el libro sobre el gobierno civil.Thomas Hombre plantea que la ciudadanía parece ser un concepto de causa social .Máquiavelo y Aristotéles socializan sobre la forma en que el hombre debe organizarse y vivir en sociedad .Las contradicciones se dieron respecto a la libertades colectivas e individuales que fueron novedosa en el contexto social,político se diferencian unos de otros .Entre los aporte hechos por los pensadores plantean formar ciudadanos modelos atraves de estas virtudes ,mansedumbre, justicia ,equidad, prudencia . La propuesta de Aristotéles está basanda para establecer el orden social y consecuencia directa del entorno que vivió y Máquiavelo reflexiona en una citación histórica.
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ResponderEliminarDándole constinuación a los (Derechos humanos y su origen )
ResponderEliminarEl origen de la declaración universal de los derechos humanos se remonta a la revolución francesa (1789-1799) , la cual proclamó la igualdad de todos los hombres y mujeres, sin distinción social,económica o de cualquier tipo.
El 26 de agosto de 1789 la Asamblea Constituyente de Francia aprobó la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, la cual sirvió de 1791. Este documento se inspiró en la declaración americana de 1776 y recopiló principios de valor universal, tales como : el derecho a la libertad individual de pensamiento, de credo y de prensa; el respeto a la propiedad y a la igualdad entre todos los seres humanos.
Observación del vídeo de la ONU. De que manera esta organización ha contribuido a la protección de los derechos humanos?.Respondiedo a la pregunta ha contribuido eficazmente a la promoción de los derechos humanos con el fin de garantizar el mantenimiento de la paz y fomentar las relaciones amistosas entre las naciones.
ResponderEliminar¿Qué papel desempeña la escuela en la protección de los derechos humanos? ...
ResponderEliminarEl derecho a la educacion como derecho humano tiene el criterio de dignidad intrinseca del ser humano, como premisa antropologica del constitucionalismo moderno y del derecho internacional, los criterios ideologicos y deontologicos convergen y se complementan(incluyen a los excluidos)considerando que toda persona por el hecho de ser humano le asiste este derecho, la escuela lo promueve a traves de la labor que desempeña dando covertura a todos los niños que llegan a nuestro centro a matricularse sin importar el genero, raza, color, condicion social,fisica reafirmando los valores propios ayudando a que el individuo amplie su orizonte de conocimientos y se abra a nueva perspectivas sociales.
¿Qué papel desempeña la escuela en la protección de los derechos humanos? ...
ResponderEliminarEl derecho a la educacion como derecho humano tiene el criterio de dignidad intrinseca del ser humano, como premisa antropologica del constitucionalismo moderno y del derecho internacional, los criterios ideologicos y deontologicos convergen y se complementan(incluyen a los excluidos)considerando que toda persona por el hecho de ser humano le asiste este derecho, la escuela lo promueve a traves de la labor que desempeña dando covertura a todos los niños que llegan a nuestro centro a matricularse sin importar el genero, raza, color, condicion social,fisica reafirmando los valores propios ayudando a que el individuo amplie su orizonte de conocimientos y se abra a nueva perspectivas sociales.
¿Que entendemos por derecho humano?
ResponderEliminarSon todo aquellos principios y normas universalmente aceptados que tienen que regir los actos de las personas, las comunidades y las instituciones si queremos que se preserve la dignidad humana y se fomente la justicia, el progreso y la paz. Son ingerente, es decir imnatos nacemos con ellos no necesitamos que se nos reconoscan, pertenecen a todo individuopor lo que son universales, ademas se reconoce que son:absolutos, inalienables, inviolables, imprescriptibles, indisolubles, indivisible, irreversiblesy progresivos.
¿De donde proceden las normas delos derechos humanos?
ResponderEliminarSurgen a finales de la segunda guerra mundial cuando se reunieron las naciones de america en mexico, y decidieron que era necesario que la region contara con una declaracion de derechos humanos donde se establecen normas de conducta obligatoria tendiente a supromocion y proteccion.
ANA MARIA REGALADO
Nombre: Maria Bencosme Diaz
ResponderEliminarMatricula: 2015-6951
1- Que entendemos por derechos humanos?
Son derechos que tenemos que todo ser humano sin distinción alguna de nacionalidad, sexo, origen étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición por lo tanto todos tenemos lo mismo derechos.
2- De donde proceden las normas de los derechos humanos?
Esta consta en dos partes que son fuentes internacionales y el derecho convencional. Estas proceden de varios instrumentos derechos humanos de ámbito regional elaborado por la principales organización de la unidad africana.
3- Quien elabora esas normas?
Estas están elaboradas por los propios estados mediantes el desarrollo de las costumbres, elaboración de tratados y la formulación de la declaraciones, y conjunto de principios internacionales. Donde los estados acuerdan contenido de esas fuentes y contienen en estar obligado por ellos.
4- Donde se elaboran esas normas?
Estas se elaboran y codifican en diferentes forma internacionales por un proceso en que los representantes de estado se reinen de forma repetida a lo largo de barios años para dar forma y el contenido de los instrumentos internacionales articulo, por articulo y por técnica.
5- Quien vigila los derechos humanos ?
Por diferentes niveles
1- Los organismo y servicios del gobierno interesado incluida la policía.
2- Instituciones ( como un defensor del pueblo )
3- ONG Organización no gubernamental.
4- Los tribunales
5- El parlamento
6- Los medios de información
7- Organizaciones profesionales
8- Los sindicatos
9- Organización religiosa
10- Centro universitario
6-Que tipo de violaciones de los derechos humanos deben preocupar especialmente a la policía ?
-Desaparición forzada o involuntaria
-Ejecución extrajurídica, arbitraria o sumaria
-Distencion y prisión obligatorio
Mi postura personal :
En que aquí se escriben muchas palabras que en realidad no se cumplen, pero de cumplirse este seria un mundo perfecto, ya que los derechos humanos no son de un solo país, sino a nivel mundial
¿Que son los derechos humanos?
ResponderEliminarLos derechos humanos son un conjunto de reglas y normas que hemos adquirido a traves del tiempo, comensando por el derecho a la vida y donde siguen una serie de derechos que van a favor de la dignidad humana.
EL ordenamiento juridico internacional esbozado en las cartas de naciones unidas, están constituidas en torno a una comunidad de Estado. Son los propios Estados quienes la elaboran. La UNO vigila y cooperan con el cumplimiento de las obligaciones y compromiso aceptado por los países miembros de las naciones unidas derivados de tratados y otro instrumento internacionales de derechos humanos. LOS organismo de servicios de gobierno interesado, incluidas la política; instituciones nacionales de derechos humanos o un defensor del pueblo. LA organización de derechos humanos y otras organizaciones no gubernamentales (ONG);los tribunales, el parlamentario, los medios de información, las organizaciones profesionales(abogados, médicos, entre otros) los sindicatos; organizaciones religiosas; y los centros universitarios.
ResponderEliminarLa Organización de la Naciones Unidas (ONU) fue fundada en el año 1945 y es una organización internacional que se creó con el esfuerzo de los países, teniendo como propósito la paz y la seguridad internacional fomentando las relaciones de amistad entre las naciones y coordinando la cooperación internacional en la solución de problemas económicos, sociales y humanitarios.
ResponderEliminarFue concebida durante la primera guerra mundial, representada por 50 países y 111 artículos. Tiene más de 80 tratados sobre los derechos humanos, los cuales ayudan a moverse y protegen derechos específicos ayudando a víctimas de guerras.
Su función es mantener la paz, la igualdad y la seguridad internacional. Su actividad seso por no haber conseguido evitar la segunda guerra mundial.
María Aquino, 2015-6987
Dominga Cuevas
ResponderEliminar1994-6374
Mi postura respeto a la afirmacion de algunas organizaciones de que los Derechos Humanos son un estorbo para el orden publico.
En este punto estoy de acuerdo en algunos casos, por ejemplo:cuando un delincuente mata sin piedad,viola a una niña o una anciana y lo mata la policia y salen en defensa de dicho delincuente la comision de los derechos humanos,pero no salen cuando le quitan la vida a personas utiles a la sociedad.
DERECHO DEL HOMBRE: Los hombres nacen libres y en iguales condiciones en derecho. Las distinciones sociales solo pueden fundarse en la utilidad común, el principio de toda soberanía reside esencialmente en la nación. Ningún cuerpo, ningún individuo, puede ejercer ninguna autoridad que no emane expresamente de ella, mientras que los derechos humanos establecen que toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de un representante libremente escogido.
ResponderEliminarY cuál es la pregunta que está respondiendo?
EliminarEn este videos se presentan una serie elementos que explica claramente que los derechos Humanos son portadores del individuo por la única razón, como su nombre lo dice por ser humano, y por tanto saber que tiene que tener un trato referente como persona, vivir en libertad, hablar con pura franqueza y ser tratado con dignidad.
ResponderEliminarExisten barios tipos de derechos y todos son universales aproximadamente 30 derechos humanos, de acuerdo a las naciones unidas.
Al inicio de la historia no existían los derechos humanos, pero con la llegada de Ciro el grande al conquistar Babilonia, el decía que todas personas tenían el mismo derecho sin importar su raza, credo O color .Sus palabras fueron escritas y grabada en arcillas reconocido con el nombre de cilindro de Ciro, la idea de estos mandatos se extendieron a Grecia , la india y luego a Roma.
Las personas en todos los rincones del mundo llegaban de manera natural a comprender sus derechos, pero loa clase dominantes muchas veces pisoteaban estos mismo derechos.
Pero ya en el año 1,215 d.c se proclamo que ni el Rey podía estar por encima de estos derechos, ya en el 1628 se cumple hasta cierto punto este acuerdo.
Surge la revolución Francesa y con ella mas luego la independencia de la trece colonia esto hechos marcaron un antes y un después de los derechos humanos junto con Gandy y sus acciones pacifistas , luego con las dos guerras mundiales , estos derechos sufren un revés , pero también se conformaron un enlaces de países que cambiaron los derechos naturales por Los derechos humanos Universales .
Estos vídeos son los inicios de la creación de los derechos humanos, enseñándonos como esos grandes pensadores de la escuela de Salamanca hicieron los grandes aportes para que hoy en día tengamos los derechos los cuales son beneficiosos para toda la humanidad.
ResponderEliminarLas Naciones Unidas juegan un papel muy importante en lo que son estos derechos, ya que han hecho grandes aportes a la humanidad. Entre estos aporte tenemos más de 80 tratados sobre los derechos humanos y convenios sobre el medio ambiente. También los derechos humanos dieron grandes aportes a lo que fue la Revolución Industrial. Mediante los derechos todos somos libres. Todos tenemos derecho a la vida, derecho a ser cuidado en los hospitales (como todas las demás personas sin importar raza o nacionalidad), todos somos iguales ante la ley y todos tenemos derecho a ser escuchado.
María Isabel Presinal. 2015-6369.
¿Qué tipos de violaciones de los derechos humanos deben preocupar especialmente a la ciudadanía?
ResponderEliminarLos derechos humanos son derechos que poseen los hombres. Estos privilegios son las pautas que orientan la convivencia humana y tienen como punto de partida los principios de libertad y de igualdad.A pesar de existir un amplio dispositivo nacional, regional, e internacional para la defensa de los derechos de los hombres no hay un respeto absoluto por estos.
La violación de los derechos humanos que deben preocupar especialmente la ciudadania
Un caso típico de violación encubierta de los derechos humanos puede surgir de las mismas desigualdades que se manifiesten en la sociedad. Cuando una parte de la población no tiene acceso a un mínimo bienestar quedan coartados los derechos humanos.
La represión, la censura, la discriminación, la miseria y las transgresiones de los derechos del niño son las principales violaciones que sufren los derechos humanos y es conveniente destacar que ninguna de las acciones mencionadas es más importante que otra.
A pesar de existir un amplio dispositivo nacional, regional, e internacional para la defensa de los derechos de los hombres no hay un respeto absoluto por estos. En nuestro país se manifiestan violaciones a los derechos humanos.
Se debe afirmar que las transgresiones a los derechos se producen de manera encubierta y solapada, pero cuando tales transgresiones resultan habituales y permanentes en un lugar determinado siempre existe alguna manera de enterarse de ellas.
La libertad posibilita el goce de los derechos cuando convive con la igualdad. Esta apunta a que todos los habitantes de un país puedan alimentarse, tener una vivienda, trabajo, educación, salud, etcétera.
Es justamente en la Declaración Universal donde dice que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y que no pueden ser objeto de discriminación por su Opinión política, riqueza o posición económica.
Las personas deben saber cuáles son sus derechos y poder hacer una denuncia cuando estos no se cumplen.
Identificación de la problemática actuales de la democracias en América latina y las propuesta que hace zibechi para enfrentarla.
ResponderEliminarM a trivial 2025-7000
Grupos 001.
La identificación a la problematica es el proceso, de participación socio economía, que requiere de la participación de todos.
La incidencia del ciudadano con su comunidad. Es el hecho de saberse y sentirse ciudadano de una comunidad, puede motivar a los individuos a trabajar por ellas , para cibechi el habla de un cambio de ciclos k para el es ese cambio de ciclo viene de los agotamiento a raíz del precio del petróleo a eso se suma un desgaste que obedece a una ofensiva de la desigualdad social para fines del 2013 dice que estamos viviendo un movimiento en América latina según cibechi para el es estratelismo devilista a un pueblo organizado el sotiene que el ciclo debe terminar los temas de desiciones y que no sea político el plantea fortalezer su economía y no depender del estado o del gobierno plantea un debate una base formar menos fuerte ,plantea que es posible una política diferente dela modelo nuevo habla de sanciones para una indentificacion formal en América latina.
LA CONQUISTA DE LOS DERECHOS HUMANOS
ResponderEliminarMATRÍCULA 2015-7000:
ONELUS BEL TRES
Unos de los logros más importante del derecho internacional y de las organizaciones políticas internas de los países son los llamados derechos humanos, o derechosde las personas.
Desde los lejanos días de la declaración de Virginia de los estados unidos de (1776) y la declaración de los derechos del hombre y el ciudadano de Francia (1789,hasta el presente ) se a producido una progresiva toma de decisiones sobre la importancia de declarar y garantizar los derechos y libertades que la persona deben disfrutar en sociedad.
Es evidente que el desarrollo de este tema no comienza con la declaraciones formales ni tan tarde como en el siglo (×v111). En el mundo occidental los avances de Grecia y Roma al comprender la desigualdad de todas las personas como hijos de dios , sin embargo persitieron Muchas injusticia en el mundo derechos para unos y injusticia para otros , por eso mismo las declaraciones son importantes porque fijan ciertas marcas y permiten ejercer hacíones legales en determinados casos.
Pero más importante todavía son los logros culturales una convicción amplia sobre la importancia de la persona siempre en todo lugar en la circunstancias más fáciles y en la avercidad apollado de un poder o contra el si e necesario.
Después de toda la historia de los derechos humanos en el mundo ha sido fruto no sólo de concepciones sino también de valiosa aviles y de conquista .
Dominga Cuevas
ResponderEliminarMatricula: 1994-6374
Contras de ciudadanía, democracia y pobreza
Tres conceptos íntimamente vinculados puesto que sin ciudadanía no puede haber democracia aunque es complejo hablar de ciudadanía puesto que hay una serie de derechos que tiene el ciudadano y que continuamente son violadores porque tienen el por y es en ese punto que debemos preguntarnos si realmente existe la democracia? El conjunto de estos derechos es un producto histórico que se ha constituido de manera diferente en cada país. En efecto la relación conceptual general que podemos establecer entre la ciudadanía entre la ciudadanía y la democracia es diferenciada en el tiempo y el espacio.
La ciudadanía: La democracia se basa en el ser humano a pesar de que la pobreza permanece de manera estructural en la sociedad mundial y es un peligro para la estabilidad de la propia democracia.
La pobreza es el resultado de la ausencia de oportunidades de trabajo. Lamentablemente nuestro país es un vivo ejemplo de estos.
Yanilka Matos
ResponderEliminar2015-6945
-Evaluación de la incidencia de los datos ofrecidos por Espinal en el fortalecimiento o debilitamiento de nuestra democracia.
La ley general requiere una sociedad civil fuerte. Si la ciudadanía no se organiza para defender sus derechos pueden ser aplastados por el estado omnipotente.
Una sociedad civil bien organizada tiene mas capacidad de presionar el gobierno para ejecutar mejores políticas publicas, mejores gestiones gubernamentales, mayor confianza en el sistema político y mayor estabilidad de democracia. La sociedad civil en cualquier país esta compuesta con un sinnúmeros de organizaciones de distintos tipos, propósitos y orientación ideológica. por que toda sociedad de creencias y objetivos que deben coexistir en una democracia.
En los años 1960-1970 muchas organizaciones que buscaban reformar el Estado autoritario fueron reprimidos, en particular, las sindicales, campesinas y estudiantiles. Con la transición democrática de 1978 se reunió el proceso organizativo.
El Estado dominicano por su parte es muy clientelar; ayuda a cambio de apoyo al gobierno de turno, ha sido una constante de los partidos políticos desmeritar a participación ciudadana cuando están en el poder y valorarla cuando están en la oposición.
La democracia dominicana cojea por muchos lados, Y EL desbalance de poder entre los partidos políticos y la sociedad civil es una de su mayor debilidad.
Mientras las organizaciones de la sociedad civil que se adhieren al gobierno son favorecidos con recursos las que los cuestionan son acosadas y demigradas.
Yanilka Matos
ResponderEliminar2015-6945
-Evaluación de la incidencia de los datos ofrecidos por Espinal en el fortalecimiento o debilitamiento de nuestra democracia.
La ley general requiere una sociedad civil fuerte. Si la ciudadanía no se organiza para defender sus derechos pueden ser aplastados por el estado omnipotente.
Una sociedad civil bien organizada tiene mas capacidad de presionar el gobierno para ejecutar mejores políticas publicas, mejores gestiones gubernamentales, mayor confianza en el sistema político y mayor estabilidad de democracia. La sociedad civil en cualquier país esta compuesta con un sinnúmeros de organizaciones de distintos tipos, propósitos y orientación ideológica. por que toda sociedad de creencias y objetivos que deben coexistir en una democracia.
En los años 1960-1970 muchas organizaciones que buscaban reformar el Estado autoritario fueron reprimidos, en particular, las sindicales, campesinas y estudiantiles. Con la transición democrática de 1978 se reunió el proceso organizativo.
El Estado dominicano por su parte es muy clientelar; ayuda a cambio de apoyo al gobierno de turno, ha sido una constante de los partidos políticos desmeritar a participación ciudadana cuando están en el poder y valorarla cuando están en la oposición.
La democracia dominicana cojea por muchos lados, Y EL desbalance de poder entre los partidos políticos y la sociedad civil es una de su mayor debilidad.
Mientras las organizaciones de la sociedad civil que se adhieren al gobierno son favorecidos con recursos las que los cuestionan son acosadas y demigradas.
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ResponderEliminarPatria Capellán Bueno (2015-6970)
ResponderEliminar7) Identificación de las problemáticas actuales de la democracia en América Latina y propuesta de Zibechi para enfrentarlas.
Aunque en los últimos 30 años en América Latina se ha consolidado la democracia como por ejemplo, derecho al voto, elecciones libres y permanencia en el poder de los cargos elegidos, actualmente nos encontramos con grandes problemas en la democracia como son: incapacidad del Estado de cumplir o extender los derechos humanos, la pobreza y la desigualdad entre los países, la crisis económica, exclusión social, la discriminación, inseguridad social y la corrupción.
Todas estas problemáticas ponen en riesgo los avances democráticos en las regiones de América Latina, ya que los dirigentes de las distintas naciones deben garantizar y fomentar la participación ciudadana y ejecutar políticas adecuadas.
Zibechi propone los siguientes:
a) Crear reformas estructurales
b) Sostener o fortalecer la producción
c) Frenar el golpismo
d) Crear políticas económicas
e) Frenar el imperialismo
f) Los gobiernos se apoyen en los sectores populares organizados
g) Fortalecer los movimientos populares
h) Limitar el poder de los medios de comunicación, para que la población pueda elegir donde se informa
i) Que las personas sean austeras, para que tengan un buen vivir y no sea consumistas.
Nota: este es el que va.
¿QUE ES DEMOCRACIA?
ResponderEliminarLa palabra proviene del vocablo griego. Un gobierno en que el poder supremo lo ejerce el pueblo, ósea un gobierno del pueblo o para el pueblo.
¿ORIGENES DE LA DEMOCRACIA?
Democracia es una palabra compuesta por dos voces griegas. Demo ¨pueblo¨ y kratos ¨poder¨.
Entre los años 620 y 593 antes de Cristo Atenas, la principal ciudad griega, recibió de Dragon y de Salón sus primeras leyes fundamentales. Fue así como se inicio la evolución que culminaría con el inicio de la democracia. Es que gracias a las leyes de Dragon y de Salon, se instalo la distinción entre las leyes y la naturaleza y las leyes puramente humanas sin embargo esto no fue posible sin la democracia.
Su origen más inmediato se remonta a finales del siglo XVIII en los estados unidos e Inglaterra y más remoto incluso en los parlamentos de los viejos países europeos.
¿OVULUCION DE LA DEMOCRACIA?
Se trata de un lento proceso restringido, en sus inicios en Europa y el continente europeo limitado a sectores muy reducidos de esas sociedades y con frecuencias salpicados de roturas, cortes e incluso violencia y retrocesos.
En otras palabras incluso en Inglaterra o los estados unidos que suelen citarse como modelo del caso están lejos de enfrentarse a una historia suave, lineal y simple. Para decirlo de manera sencilla el largo sendero de la democratización y socialización política desde el antiguo régimen discurre lento pero progresivamente hacia los tres poderes del estado.
Esto nos obliga a pensar que aún falta mucho para conseguir la verdadera democracia que necesitamos y que los pueblos exigen atraves de los tiempos.
Ha colocado información literal sin un hilo coherente que la una y pueda expresar ideas claras. Expresiones y palabras que no son legibles.
EliminarLa democracia valor universal es uno de los regimenes siempre establecidas logradas por las luchas.sabemos que los griegos comenzaron la idea sobre la democracia aunque en la actualidad se esta luchando para lograrla en totalidad,aunque la democracia se inicio con los griegos aun mantienen muchos prejuicios pasando por muchas transiciones de luchas y revoluciones para lograr una democracia equitativa e igualdad para todos los ciudadanos,ya para el siglo xx fueron muchas las ideas donde se quiso o se construye la idea demoracia e independentista ,dando lugar a la declaracion de los derechos humanos precedida por la revolucion francesa.tomando en cuenta que vivir en diferencia no consigna la unidad de la sociedad ,ya que donde no existe seguridad social no existe democracia.
ResponderEliminarOnelis Beltres;matrícula 2015-7000
ResponderEliminarActividades grupales.
Gobernalidad ingobernalidad.
Bobernabilidad y democracias parecen ser dos término con tradictorios Gobernalidad es la élite gobernante a partir de una determinada ingeniería social,de modificaciones en el nivel procedimental de los sistema politicos onceptos de gobernabilidad se encuentra se enc asociados únicamente a su función socializado a ideológica en torno a legítimar un orden social establecido.
De esté modo se dejan de lados el conjunto dede factores sociales y el contexto internacional que producen las condiciones efectiva para la gobernavilidad.
La responsabilidad por mantener la condiciones adecuadas gobernabilidad no es una que recae de manera unilateral,en el gobierno o en la sociedad.De este -modo,gobierno,aparicion ,partido y -organizaciones ciudadana han de comprometerse de manera conjunta a la hora de mantener un nivel aceptable de gobernabilidad.En este caso, la gobernabilidad aparece como una propiedad específica de los gobirnos y los actores socio político relevante.
Cuando señalan que la gobernavilidad es la cualidad propia de una comunidad política el dilema central de la gobernabilidad de la democracias es que la demanda, sobre el gobierno democrático crecen,mientra que la capacidad del gobierno democráticos estanca,al igual que la idea de democracias la noción de gobernabilidad tiene no solamente una función denotativa,en la medida en que el debate sobre las misma esta especialmente abierto y que despende de la tensión entre hechos y valores.
Dándole seguimiento al tema de ingobernabilidad.
ResponderEliminarAnálisis en parejas ¿Argumento la expresión paradigma de la gobernabilidad en nuestros pais?
CONSTITUCIÓN :
Tenemos que la ingobernalidad sedán los casos en nuestro pay con los que es el mandato del presidente Rafael Leonina Trujillano Bien el tirano,entre los años 1930 al 1961,fue una terrible ingobernabilidad para esa época hubo una crisis muy fuertemente devastadoras el se apoderó de todas las empresa del estados ejemplo de ellas fueron los ingenió ,el mar tratos ala ciudadanía
Catigaba el preso ,para ese tiempo no e sitio los que fueron los derechos humanos pero si la ingobernabilidad.
RELACION ENTRE AMBAS.
AL CONTRARIO EN NUESTROS PAÍS, QUÉ HAY DE EJEMPLO UN GOBIERNO CON GOBERNABILIDAD POSITIVA QUE TRABAJA PARA LACIUDADANIA PENSANDO EN LA POBREZA EN LA NESICIDAD DEL SER HUMANO SEDA EL CASO DE Lo QUE SE CONOCE ACTUALMENTE LA BARQUITA EN LAS PROVINCIA SANTO DOMINGO ESTÉ .
ENCOCLUCION, ES AQUÍ ES DONDE SE NOTA LA DIFERENCIA ENTRE GOBERNABILIDAD Y YNGOBERNABILIDAD.